1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，我们怀揣着理想和梦想，满怀信心地踏上人生的征程。然而，当我们迈出第一步的时候，往往遭遇到困难和挫折。这个世界，不像我们想象中那样温暖。在求学的道路上，艰难的学业压力和残酷的竞争让我们心力交瘁。每当夜深人静时，我们或许会感叹人生的不易，流下伤感的泪水。
时间匆匆流逝，我们渐渐长大，进入了社会。工作的压力、人际关系的复杂、竞争的激烈，无不让我们深深地感受到人生的伤感。每个人都在不同的领域奋斗着，为了生计奔波劳碌，为了追求更好的生活而不断挣扎。然而，在奔波与挣扎的过程中，我们也不可避免地失去了许多珍贵的东西，失去了内心的宁静和快乐。我们开始怀念从前那个无忧无虑、单纯烂漫的自己，向往着过去那段年少轻狂的时光。
人生的伤感不仅来自外部的困境，还来自内心的挣扎。我们常常为自己的懒散而感到后悔，为自己的无能而自责，为自己追寻了过多的虚荣而悔过。人们总是在不断地反思与否定中度过一生，但这种纠结与痛苦却无法改变我们的决定与命运。正如《红楼梦》中所说：“自古红颜多薄命，此诗能惜少年时。”我们常常在追求梦想的过程中，埋葬了自己的青春，也失去了本真和快乐。
然而，即使人生伤感的黑暗笼罩一切，也要坚持相信，追求真实的自己。无论人生多么曲折坎坷，总有曙光可以照亮前行的路。人生不能被困在伤感中，而是要积极地面对生活带来的各种挑战与困难。勇敢面对失败和痛苦，坚持追求内心的梦想与价值，才能真正活出人生的意义。
或许，我们无法摆脱人生的伤感。但伤感并不意味着绝望，它也可以是一种力量，推动我们不断成长。正如雨后的阳光，草木显得更加翠绿；经历困苦后的人生，也会变得更加坚强。所以，让我们拥抱人生的伤感，用坚韧的意志和乐观的心态去面对，不断追寻内心的快乐与满足。
人生伤感不仅仅只存在于我们内心的深处，它也在我们的文字中流淌。通过抒写伤感的文字，我们可以释放内心的压抑，找到宣泄情感的出口。而这些伤感的句子，正是我们表达内心情感的工具。
或许，这个世界永远无法摆脱伤感的存在，但我们可以选择拥抱它。正如大诗人海子所说：“我选择高贵的伤感，不是为了别人，是为了自己，为了自己完成一场心灵的巨大的洗礼。”让我们用心灵的洗礼，让人生的伤感成为我们前行道路上的助力，带领我们找到自己内心的力量和坚持。
