1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅在小说中引用了郭沫若的名言：“唯独人的良心是不能骗的。”这句名言道出了人类最内在的准则和底线。一个人如果丧失了良心，那么他就不再是一个人，而是堕落的动物。在《草房子》中，鲁迅通过描写主人公高小虎的遭遇，展示了现代社会背景下，道德沦丧带来的种种不良后果。人的良心是宝贵的，我们要时刻珍惜并寻求良心的指引。
除了人的良心外，古代哲学家孟子的名言也在《草房子》中被引用：“君子以道德而行。”这句名言强调了道德在人类行为中的重要性。鲁迅通过描写小说中的各个角色，展示了道德与人性之间的抉择与冲突。人们常常被诱惑与利益所迷惑，走上错误的道路。但只有拥有道德底线的人，才能真正成为“君子”，才能走在正确的道路上。
在《草房子》中，鲁迅还引用了杨春川的名言：“勇哉坐骑也！”这句名言强调了勇气的重要性。在困境中，只有勇敢面对，才能找到生存的出路。高小虎在小说中多次展示出他的勇气和顽强不屈的精神，这种精神激励着人们勇往直前，不怕困难与挫折。
除了正面的品质，鲁迅在《草房子》中也引用了吴宓的名言：“民族……总是无辜的。”这反映了中国民族在历史中所遭受的屈辱和伤害。小说中，高小虎的命运几乎被掌控在外国势力的手中，这种无奈和无辜让人揪心。这句名言提醒我们珍惜自己的国家和民族，要爱护自己的文化和传统，努力为民族的复兴奋斗。
最后，鲁迅在《草房子》中引用了王国维的名言：“指南针不确，航路须改。”这句名言告诉我们，在困境中，我们不能固步自封，而是要开拓创新，寻找自救的出路。在小说中，高小虎的困境并非孤立，而是广泛存在于生活的方方面面。只有勇于改变，才能迎接未来的挑战。
小说《草房子》中引用的这些名人名言，使作品具有了更为深刻的内涵和思考价值。这些名言凝聚着前人的智慧和经验，对我们依然具有深远的指导意义。通过借用这些名言，鲁迅以其独特的思辨和才华，让读者在文学的世界中感受到了真实的生活，并受到了启示与鼓舞。
因此，不论是良心、道德、勇气还是民族自尊和创新精神，这些名言都是我们在日常生活中不可或缺的精神支柱。读完《草房子》，我们被这些名人名言所感染，思索着我们自己的行为和生活方式。希望我们都能珍视人的良心，坚守道德底线；在困境中保持勇气和坚韧；爱护自己的国家和民族；不断创新进取，追求更好的未来。
