1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《中国近代思想史论》中，作者紧扣中国近代社会变革的历程，对思想家们的思想进行了深入的分析。首先，他着眼于思想家们对于社会问题的思考。从洋务派的变法思想到维新派与立宪派的呼声，作者将思想家们的观点逐一呈现。思想家们的思考源自对中国社会发展困境的深刻认识，他们提出自己的观点与建议，目的是为了推动中国社会的改革与进步。
其次，在书中，作者着重介绍了中国近代思想运动的脉络。他从戊戌变法开始，一直到五四运动，全面梳理了这一时期内思想的起伏。思想家们的不懈努力和无私奉献使得中国的思想之光得以继续闪耀。思想运动不仅塑造了中国近代的历史进程，更深刻地影响了后来者的思维方式和文化观念。
《中国近代思想史论》中的一大亮点是作者对于各种思想流派的介绍。从孔孟之道到西方启蒙思想，从社会达尔文主义到唯物史观，作者全面地展示了这一时期中国思想的多元性。这些思想流派不仅具有时代特点，更凝结了思想家们的智慧与追求。它们既有相通的点，也有相互之间的冲突，同时展现了中国思想的丰富多样性。
除了对思想流派的介绍，作者还注重探讨思想家们的个人命运与精神追求。无论是康有为的婉约之情，还是梁启超的功名之志，思想家们对于人生的思考都深深震撼着每一位读者。他们不仅追求个人的理想和幸福，更关注社会的进步和改善。在这些思想家身上，我们看到了一种追求真理、关爱人类的思想情怀。
最后，这本著作的吸引力还在于其对于未来的展望。作者对于中国近代思想的历史进行了总结，也展望了未来。中国思想在近代的起伏中逐渐形成了独特的风貌，这种风貌注定会在未来的发展中继续演绎。思想家们的远见与智慧将指引着中国的未来，他们的探索与思考使得中国在思想的航道上能够破浪前行。
《中国近代思想史论》这本书不仅仅是一部对思想发展历程的概述，更是一本引人深思的著作。它呈现了中国近代思想的辉煌旅程，展示了思想家们的智慧和追求。这些思想不仅对于理解中国近代思想的演进具有重要意义，也对于我们进行思考和思想的指引意义深远。
