1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅的精神品质，首先在于他的敏锐触觉和对社会现象的深刻研究。他对当时中国社会的众多问题有着敏感的洞察力。他擅长以小见大，通过对个体的描写和刻画，揭示出社会的矛盾和不公，激起人们的共鸣。他的《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，让人瞬间感受到现实的残酷和人性的扭曲，深深触动了每个读者的灵魂。
其次，鲁迅的品质在于他的勇于直言和对权威的抗拒。他以锐利的笔触，直接揭示社会的黑暗与道德的颠倒。在他的《呐喊》中，他公然谴责封建观念的束缚和教育制度的荒谬。而他的散文中，更是对当时士人墨客的装腔作势和虚伪行为进行了无情的揭露。鲁迅的勇于直言，不仅仅是个人的英勇表现，更是社会良心的发声，为人们树立了追求正义的榜样。
鲁迅的精神品质还体现在他的奋斗精神和对知识的追求上。他自幼热爱学习，精通多种语言文字，攻读医学与哲学。他并不满足于学院派的狭隘知识，而是广泛涉猎西方文化和哲学思想。他注重实践，曾经在医学和文学领域都有卓越的成就。他的奋斗精神和对知识的追求，是他成为伟大文化思想家的必要条件。
最后，鲁迅的精神品质还体现在他的关爱社会和责任感上。他关心弱者，关注社会问题，积极参与公共事务。他的作品中，频频出现贫苦人民的形象，引起了人们对社会不公的热切关注。他的报告文学《中国的孤儿》让人们看到了孩子们的苦难生活，引起社会对于教育问题的深思。鲁迅的关爱社会和责任感让他的精神品质更加光辉，为人们树立了爱国爱民的楷模。
鲁迅的精神品质及其事例，成为了中国文化史上永恒的标杆。他的反对封建观念、揭露社会黑暗的奋斗精神，甚至超越了时代的局限，给人们留下了深刻的影响。鲁迅的品质和事例，是一个启示，一个对后人的教诲。他的作品和精神，不仅给我们带来了精神的震撼，更引领着我们前行。
