1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国哲学界著名的学者李光耀先生是一位令人难以忘怀的王阳明心学好老师。他以其博学多才和深入浅出的教学风格，将古代理论与现代社会相结合，引领学生走向内心的深处，感受到自我的真实存在。李光耀先生常常说：“王阳明心学并不是一种简单的哲学理论，而是需要融入生活的一种思维方式。”他通过课堂讲解和个人交流，让学生从理论和实践两个层面去理解和运用心学的核心观念。
除了李光耀先生之外，中国有许多其他杰出的心学老师也在传承和发扬王阳明心学的道路上发挥着重要作用。其中，林语堂先生被誉为现代最好的心学老师之一。他以其风趣幽默的讲解方式，生动地向学生介绍了王阳明心学的基本原理，并通过引人入胜的案例和实践活动，让学生们深入理解和体验心学的核心理念。
王若虹教授也是一位备受赞誉的心学好老师。她通过自己多年的研究和实践经验，将心学的理论与生活实例相结合，启发学生们思考人生的真谛。王教授经常组织学生们参加心灵修养的实践课程，例如冥想和身心调控，帮助学生们培养自我觉知和自我控制的能力。
与此同时，李双全教授也是一位备受学生喜爱的心学老师。他以其温和和善的性格，倾听学生的心声，理解他们的困惑，并给予恰如其分的指导和建议。李教授尤为注重培养学生的思辨能力和创新精神，在课堂上鼓励学生提出自己的观点，并以此展开深入的讨论和探索。
这些杰出的心学老师都以个人独特的风格和方法，将王阳明心学的精髓传承给当代的学生。他们通过不同的途径，引导学生走向内心的世界，感受到自我的存在和价值，并通过自身的实践和交流，启迪学生们运用心学思维解决实际问题。
正是这些杰出的心学老师，在培养新一代心学传人的道路上取得了巨大的成就。他们的教学理念和实践经验为学生们提供了广阔的学习空间和发展机会。在他们的引领和指导下，更多的年轻人将能够通过王阳明心学的智慧，实现真正的自我完善和社会和谐。
