1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号贵阳，明代思想家、教育家、军事家，他对人心的研究几乎达到了一个登峰造极的境地。他提出了“知行合一”的观念，认为只有通过实践，才能真正实现人的本性和道德的统一。他主张“心即理”的观点，认为理存在于个人内心深处的心性之中。他强调自觉性的重要性，认为人应该通过改造自我，达到心中无物的境地，以实现心灵的自由与解放。
朱熹，字元晦，号梅溪，北宋理学家、哲学家、文学家，他对儒学的发展做出了巨大的贡献。他认为人性本善，强调修身治国平天下的重要性。他提倡“格物致知”的观念，认为通过观察外部世界，可以达到对内心世界的理解。朱熹注重对经典的研究和传承，他为《大学》、《中庸》等儒家经典书籍写下了重要的注释，对后人的学习起到了重要的指导作用。
王阳明和朱熹的思想虽然有所不同，但都对人的修养和人性的追求产生了深远的影响。他们都认为人应该通过改造自我，实现心灵的自由和解放。他们的思想在当时社会引起了广泛的共鸣，对后代产生了深远的影响。
王阳明的“知行合一”的观念，提醒我们不仅要有正确的知识和思想，更要将其付诸行动。只有通过实践，才能真正实现自己的价值和意义。朱熹的“格物致知”思想，告诉我们应该通过观察和思考，去追寻自己内心深处的真理。他们的思想都强调实践和思考的重要性，教导人们应该怀着一颗真诚温和的心去面对自己和他人。
王阳明和朱熹的思想都对中国传统文化产生了重要的影响，他们的教诲一直流传至今。他们以独特的智慧和见地，影响了无数人的思维和行为方式。他们对人性的追求和人的修养的关注，让我们在现代社会仍能找到启示和指引。
王阳明和朱熹，一个是明代的思想家，一个是宋代的理学家，他们的思想以其独特的魅力和深刻的内涵，改变了中国传统文化的面貌，为中国文化的发展做出了巨大的贡献。他们的思考和教诲，让我们从中汲取智慧和力量，让我们在现实生活中以积极的态度去面对困难和挑战。
王阳明和朱熹留下的智慧不仅是一种传统，更是一种信仰。他们的思想和教诲，在当代也有着广阔的意义和应用价值。我们应该继续传承和弘扬王阳明和朱熹的思想，秉承他们崇高的理念，为推动社会进步和人类发展做出自己的贡献。
王阳明和朱熹，是中国文化的宝库，他们的智慧永远闪耀着光芒。无论是思想、行为还是自我修养，他们的思考和教诲都为我们指明了正确的方向。在这个纷繁复杂的世界中，我们需要像王阳明和朱熹一样，怀着一颗善良而温暖的心，去改变自己和他人，为世界带来更多的希望和美好。
