1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，人们常常陷入对知识的盲目追求，却忽略了实践的力量。早在明代，我国伟大的哲学家王阳明就提出了“知行合一”的理念，为我们的困惑指明了解脱之道。本文将带您领略王阳明心学知行合一的奥妙，揭示其如何在现代社会焕发新生，引导我们走向内心的光明。
“知行合一”，简而言之，就是将知识与实践相结合，使理论与行动相辅相成。王阳明心学认为，真正的知识必须通过实践才能得以体现，而实践也是检验知识的标准。这一观点不仅在当时引起了巨大的轰动，时至今日，仍然具有深刻的现实意义。
知行合一强调内心的力量。在物欲横流的现代社会，人们常常被表面的繁华所迷惑，忽略了内心的修炼。王阳明心学认为，只有唤醒内心的力量，才能在纷繁复杂的世界中找到自己的方向。正如王阳明所说：“知行原是两个字，说一个工夫。”这里的“工夫”，指的便是内心的修炼。通过不断地修炼内心，我们才能达到知行合一的境界，从而在现实生活中游刃有余。
知行合一强调实践的重要性。在现代社会，许多人陷入了“理论脱离实际”的困境，空有满腹经纶，却无法将其付诸实践。王阳明心学认为，实践是检验真理的唯一标准。只有将知识运用到实际行动中，才能真正地掌握它。正如王阳明所说：“道听途说，不若躬行实践。”我们要摒弃纸上谈兵的陋习，勇敢地走向实践的战场，将知识化为力量。
知行合一还强调人的主体性。在封建社会，人们往往被束缚于等级制度之下，失去了自主意识。而王阳明心学则主张，每个人都具有独立思考的能力，应该勇敢地追求自己的理想。正如王阳明所说：“人之所以为人者，以其有为人之理也。”这里的“理”，指的便是人的主体性。只有唤醒人的主体性，才能实现知行合一，达到内心的和谐。
在当今世界，我们仍然可以从王阳明心学知行合一的理念中汲取智慧。面对知识的爆炸，我们要学会筛选，将理论与实践相结合，避免陷入“知道却做不到”的困境。我们还要坚定信念，唤醒内心的力量，勇敢地追求自己的梦想。只有这样，我们才能在这个瞬息万变的时代立足，实现人生的价值。
王阳明心学知行合一的理念为我们指明了一条通往内心光明的道路。在现代社会，我们应当继承和发扬这一理念，将知识与实践相结合，唤醒内心的力量，追求自己的梦想。只有这样，我们才能在这个充满挑战和机遇的时代勇往直前，实现人生的价值。
