1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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崇拜王阳明，就是一种追求心灵自由和内心平和的渴望。他的思想理念让人们明白，要真正实现自我的进步和成长，需要从内心深处进行思考和探索。王阳明提出的知行合一的思想，鼓励人们不仅仅是追求知识，更要通过行动来实践和体验，从而达到对真理的理解和认识。
王阳明认为，人的内心是无限的，而真理和智慧来源于内心的启迪和指导。他主张人们要让自己的内心与天地万物融为一体，心性要与宇宙同源。这种心与物的统一，使得个体生命与宇宙生命相互关联，人与自然和谐共处。
崇拜王阳明，就是对于人性的崇高敬畏。王阳明提倡人们要追求道德修养和情感奉献，将自己的情感和行为融入到社会和大众中去。他认为，人的道德品质源于自身的内心，要不断提升自己的道德境界，同时也要给予他人正能量和帮助。
王阳明对于教育的思考和实践，也是令人钦佩的。他主张教育要贴近实践，注重培养学生的思考能力和实践能力。他强调要培养学生的品德和修养，培养学生的独立思考和创造能力，让他们在实践中不断发现问题、解决问题、创造价值。
崇拜王阳明，就是对于精神追求的向往。王阳明提出了理想人格的概念，鼓励人们要追求卓越、追求完善的自我。他认为，人生的价值在于不断超越自己，实现自己的梦想和目标。他的这种追求精神和坚持信仰的品质，值得我们每个人学习和崇拜。
王阳明，他的思想和理念如同一颗璀璨的明珠，照亮了我们前行的道路。崇拜他，是出于对他思想的认同和对他人格的尊重。他的思想不仅仅是一种理论和方法，更是一种智慧和境界。崇拜王阳明，就是追求真善美的完美境界，追求灵魂的升华和心灵的自由。
崇拜王阳明，就是追寻内心深处的那道光。他的心学思想，让我们明白了如何在喧嚣的尘世中寻找宁静与和谐。他的信仰和追求，让我们看到了人类精神的升华和超越。崇拜王阳明，并不是追求虚无的超验主义，而是对人性和生命的一种敬畏和关爱。
崇拜王阳明，是对于人性光辉的崇尚和敬仰。他的一生追求着人类智慧的边界和人类心灵的自由。他的思想影响着中国几百年的文化发展，成为了中国文化的瑰宝。崇拜王阳明，并不仅仅是对过去的崇敬，更是对未来的憧憬和希望。
王阳明，他的思想和精神永远闪耀在人类文明的长河中。崇拜他，就是追寻着他指引的光芒，追逐着他留下的足迹。崇拜王阳明，并不是盲目的崇拜，而是一种对于真理和美的坚持和追求。让我们一起崇拜这位伟大的思想家，让我们一起追求心灵的自由和内心的平和。
