1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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勤学是王阳明一生的信条，他始终坚信只有通过不懈的学习才能不断提升自己并洞察事物的本质。他曾说过：“学如逆水行舟，不进则退。”这句话道出了他对于勤学的追求和坚持。他不仅自身勤学苦思，还鼓励身边的人都要积极地学习。他的身边聚集了一批渴望知识的人，大家彼此交流学习，共同进步。正是因为勤学的精神，王阳明在思想界赢得了崇高的声誉，被尊称为“阳明先生”。
王阳明的勤学还包括实践。他认为，只有把学习与实践相结合，才能真正理解学问的深意。他曾亲自走访各地，观察社会风貌，了解人民生活，以期寻找解决社会问题的思路。他通过实践，不断地发掘自己的不足之处，并以此为动力不断完善自我。同时，他也积极推崇实践的重要性，鼓励人们将学到的知识付诸实践，以改造和影响周围的环境，实现个人价值和社会进步。
王阳明的勤学精神在今天仍然具有重要的启示意义。在当今快节奏的社会中，人们往往追求最短的捷径和最快的结果，很少愿意花时间和精力去学习和思考。然而，勤学是取得长远成功的关键。只有通过不断地学习和磨砺，我们才能不断提升自己的综合素质，适应社会的发展变化。同时，勤学也需要与实践相结合，通过实际行动将学到的知识变为真正和有意义的力量。
勤学不仅仅是积累知识，更是一种塑造人格的过程。王阳明在勤学中，不仅培养了自己的创造力和独立思考的能力，更锻炼了自己的意志力和毅力。勤学使他保持了一颗虚怀若谷的心态，积极面对挫折和困难。他的坚持和努力为人们树立了崇高的学习榜样。
王阳明的勤学精神还教会了我们如何正确对待学习。他强调学习应该是一种自我驱动的过程，而不是被动接受教育的方式。他曾说：“我自己治学，我自己教徒。”这句话传达的是他对于主动学习的追求。他鼓励人们根据自身的兴趣、特长和目标，自主选择学习的内容和方式。他认为，只有真正发自内心地热爱学习，勇于追求知识与智慧，才能实现人格的全面发展。
在王阳明的思想中，勤学是人生最重要的事情之一。它代表了对知识的追求和对自己不断完善的渴望。勤学需要持之以恒，需要不断地突破自我，把握机遇，勇于面对困难。只有这样，我们才能在不断学习的过程中不断成长，实现自己的人生价值。让我们以王阳明为榜样，坚持勤学的信条，用智慧和实践共创美好的未来。
