1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国历史上最重要的思想家之一,孔子(前551年-前479年)不仅创立了儒家学派,也为后世留下了诸多的智慧和经典。然而,在我们聚焦于孔子的伟大时,也有一个人默默地站在他的背后,那就是孔子的儿子孔伋。
孔伋(前521年-前483年),字子贡,是孔子的长子。他早年受到良好的家庭教育,深受父亲的熏陶。在孔子逝世后,孔伋继承了父亲的教诲事业,并将其发扬光大。他致力于整理、编纂和宣传儒家的经典文献,对于儒家学派的传承和发展有着重要的贡献。
孔伋的学问造诣
孔伋对儒家经典文献的整理工作可以说是极为辛苦而严谨的。他系统地整理了《论语》、《孝经》、《尚书》、《礼记》等经典作品,使其形成了具有内在逻辑和系统性的学问体系。这些整理工作为后人研究儒家学说提供了珍贵的资料和依据。
除了整理工作之外,孔伋还通过深入研究和思考,进一步推进了儒家学说的发展。他注重内外修身的平衡,强调个体的修养和社会的和谐,提出了“格物致知”、“诚信笃敬”等重要理念,对于后来的儒家学派产生了深远的影响。
孔伋的教育事业
孔伋不仅在学术领域有着卓越的才能,在教育事业中也发挥了重要作用。他积极传承和发扬孔子的教育理念,致力于培养优秀的学生,帮助他们成为有德有才之人。孔伋注重培养学生的品格,主张德育为先,强调修身齐家治国平天下的道德原则,为后世教育家树立了榜样。
孔伋还重视实践教育,鼓励学生参与社会实践和公共事务。他认为,只有通过亲身实践,才能将学问内化于心、外化于行,培养出真正有用之人。这一理念对于今天的教育仍然具有启示意义,强调实践与理论相结合,注重学以致用,培养学生的综合素养和创新能力。
孔伋的影响与传承
孔伋不仅在学术和教育领域有着重要影响,同时他还对于儒家文化的传承和发展起到了积极的推动作用。他的整理工作和学术研究成果为后人提供了重要的参考和借鉴,推动了儒家学说的传播和发展。
此外,孔伋还通过自己的身教和言传身教的方式,传承了孔子的思想和教诲,培养了一大批学生和儿子。他的教育理念和方法不仅影响了后人,也为后世研究和推广儒家文化提供了重要的资源和根基。
在回顾孔子的伟大时,我们不能忽视孔子的儿子孔伋对于儒家学说的传承和发展所做出的贡献。他的学问造诣、教育事业以及对儒家文化的传承与推动,都为后人提供了宝贵的财富和启迪。作为一个杰出的学者和教育家,孔伋在儒家学派的发展史上占有重要地位,他的影响力将永远流传。