1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陈（今山东曲阜）人，中国古代伟大思想家、教育家、儒家学派创始人。他对整个中国以及世界教育和文化的发展产生了深远影响。然而，在孔子成为历史人物之前，他的父亲孔纪也扮演着重要的角色。
孔纪的家世背景
孔纪（公元前584年-公元前507年）是孔子的父亲，他是鲁国陈（今山东曲阜）人。孔纪的父亲叫孔蒉，是孔纪家族的第十四代祖先。孔蒉曾经是陈国的一位司马，而孔纪也在陈国从事官职，担任过司寇一职。由于他家族的卓越地位和优秀家教的影响，孔纪从小就受到良好的教育，培养了出色的品德和才智。
孔纪的个人修养
孔纪具备温文尔雅的礼仪风范，他注重德行修养，注重传统的家族教育。孔纪一直以身作则，身体力行地履行着为人父亲和丈夫的责任，以身作则的行为为孔子树立了榜样。他注重孔子和其他子女的教育，积极引导他们接受传统的文化教育和家族价值观的传承，并通过言传身教来影响他们的思想和行为。
孔纪的教育理念
孔纪的教育理念强调了道德规范的重要性。他认为，教育的目标应该是培养德才兼备、能够为社会做出贡献的人才。孔纪注重培养孔子的德行，通过亲身示范和引导，教育他遵守社会伦理道德、尊敬长辈、关心他人福祉、感恩等美德。他还注重培养孔子的知识和才能，通过传授经典文化、引导他进行各种学问的学习等方式，培养孔子广博的知识和优秀的才能。
孔纪对孔子的影响
孔纪的影响对孔子是深远的。孔子从小就受到父亲的德行教育，他从父亲那里学到了尊重和服从长辈，重视仁爱和人伦关系的道德观念。这些价值观对孔子后来的思想理论产生了重要影响，成为孔子学说的核心内容。此外，孔纪还通过传授经典文化和引导孔子进行各种学问的学习，培养了孔子的广博知识和卓越才能，为孔子成为伟大的思想家和教育家奠定了基础。
孔纪在历史上的评价
孔子对孔纪的评价非常高。他曾说：“学道者必先智己，责己以道，然后能使人。”这句话表达了孔子对孔纪修身齐家治国平天下的态度，以及他对孔纪在家教方面的认可。在孔纪的教育下，孔子得以接受优秀的家族传统和文化教育，培养了过人的品德和思想能力。
孔子的父亲孔纪虽然在历史上相对较为默默无闻，但他作为孔子的父亲，对孔子的成长起到了至关重要的作用。孔纪的教育理念和品德修养都对孔子产生了深远的影响，为他成为伟大的思想家和教育家奠定了基础。我们应当铭记孔纪的贡献，在今天的教育中注重培养德才兼备的人才，传承中华民族优秀的文化传统。
