1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史是一门深邃而广阔的学科，涵盖了几千年的思想探索与理论思考。在这个悠久的历史长河中，邓晓芒与赵林这两位杰出的哲学家也独树一帜，为西方哲学做出了重要贡献。
邓晓芒：融汇东西方哲学的智慧
邓晓芒是中国的一位哲学家，他以其浸淫于中西哲学，独创性思考的特点著称。他对西方哲学史有着深入的研究，并结合中国哲学的特点进行探索。
邓晓芒的著作中，常常可以看到他对西方哲学思想进行批判性分析的独到见解。他认为，西方哲学的优点在于其重视逻辑与实证，强调合理性与理性；而中国哲学则注重和谐与自然，强调人与自然的相互关系。邓晓芒则尝试将这两种思维方式结合起来，探索一条更为全面、综合的哲学思路。
赵林：跳出传统，开启哲学新境界
赵林是一位具有非传统思维的哲学家，他对西方哲学史的研究充满了颠覆性的思考与新颖的观点。他攻克了常规思维的局限，提出了新的哲学理念与思维模式。
赵林主张超越对于“思想定势”的束缚，不惧批判、不拘泥于传统的观点。他强调个体的主观性与多样性，认为个体的存在是哲学思考的核心，每个个体都有自己的思维方式与价值观。赵林的思想引发了人们对于哲学范式的重新思考。
西方哲学史的启示
西方哲学史中，邓晓芒与赵林的思想迥异却又互相辉映。他们的哲学思想革新了传统的思维模式，给人们带来了新的哲学启发。
邓晓芒教会人们如何融合不同哲学思想，从而创造出更加富有智慧、灵活多样的思维方式。他的思考方式开拓了西方哲学的边界，并为东西方的哲学研究提供了新的思路。
赵林则挑战了传统的哲学范式，强调每个个体的独立性与自主性。他的思想激励人们跳出传统框架，以全新的视角思考哲学问题。赵林的思想引导人们思考自己的独特性，并拒绝盲目从众的行为。
西方哲学史中，邓晓芒与赵林以其独特的思想贡献了自己的力量。他们的思想启示人们，无论是借鉴历史经验还是创新独特观点，都能够在人类思维史上留下重要痕迹。西方哲学史的演进不仅是一次思想的飞跃，更是人类持续探索的历史见证。
