1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明深受儒家思想的熏陶，在他的思想体系中，人的本性是善良正直的。在他看来，每个人内心都蕴藏着天赋的智慧和道德感。因此，唯有通过修养心性，发掘和培养自身内在的善良品质，才能达到心灵的真正解放和人生的至高境界。
然而，现实社会的种种杂乱琐碎常常使人们的心境受到严重困扰。人们常常为功利和物质的欲望所迷惑，忽视了内心的声音和身心健康。王阳明提倡的阳明心学正是试图唤起人们内心深处埋藏的善良，引导人们回归内心并寻找自我价值的追求。
阳明心学注重实践，它要求每个人在现实生活中积极主动地行动。阳明心学崇尚的是“知行合一”，它认为只有通过实际行动去践行善良品质，才能真正将心灵的美好展现在世间。
阳明心学的核心思想是“格物致知”，它强调通过观察和体验来认识事物的本质。王阳明认为，人与世界是相互作用的，在与外界接触的过程中，人们可以通过对外界的感知、思考和反思，提高自己的见识和智慧。
在阳明心学的指导下，人们可以更加深刻地认识自己的内心世界。正如阳明所说：“去人之肤骨，达之于肝胆矣。”只有真正了解自己的内心，才能发现内在的能动性和力量，从而实现内心与外界的和谐统一。
阳明心学对于现代社会仍然具有重要的意义。在当今社会，人们普遍面临着信息过载和焦虑的困扰。在这个快节奏、功利主义和物欲横流的社会中，我们更需要回归内心，寻找真正的自我。
阳明心学告诉我们，真正的幸福和成功并不在于外在的物质财富和地位，而是取决于我们内心的平静与满足。只有通过修养自己的心性，追求内心的和谐与自我价值的实现，才能真正找到人生的意义。
在阳明心学的指引下，让我们抛开繁杂的纷扰，与自己的内心对话。用心去感知世界，用行动去践行善良，用智慧去认识真理。唯有如此，我们才能找到真正属于自己的幸福与成功。
阳明心学的力量是无穷的，它鼓励我们培养自信与勇气，积极追求内心的真善美。无论面对怎样的困境和挑战，只要我们始终坚持内心的信念和追求，就能在现实生活中找到属于自己的精彩和美好。
总之，阳明心学是一门追求内心卓越和人生价值的思想体系。它提醒我们不要被外界的干扰所迷惑，要坚持真善美的追求。只有在内心与世界的和谐统一中，我们才能找到真正属于自己的幸福与成功。
