1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号李园，山东济南人，生于明朝嘉靖十一年。他是中国历史上著名的文化名人和哲学家，也是一位军事家。他的思想体系被称为阳明学，在中国哲学史上占据着重要的地位。
王阳明提出了“知行合一”的哲学思想，他认为只有通过实践和行动，才能真正地认识事物的本质。他主张人人都有良知，只要人们能够认识到自己内心的真实想法，并将其付诸行动，就能够实现自身的价值。这种思想在当时具有革命性的意义，对中国古代哲学的发展产生了重要的影响。
陆九渊，字正言，号惜抱，浙江绍兴人，生于明朝万历四十八年。他是一位著名的哲学家和教育家，在中国古代哲学史上也具有重要的地位。
陆九渊的哲学思想以“诚”为核心，他认为只有通过诚实守信和真实待人才能与人建立起真正的信任和友谊。他主张人们应当坚持“以诚立身，以心传心”，只有摒弃虚伪和欺骗，才能实现真正的自我。
王阳明与陆九渊这两位中国思想家的思想有很多相似之处，他们都注重人的内心世界的培养和发展。他们都认为人应当摒弃虚伪和欺骗，坚持真实和诚实。他们都主张人们应当积极行动，实践自己的价值。
王阳明曾说过：“天下之道，可一以及也。”他认为世界上的道理都可以归纳为一条，这条道理就是真实和诚实。他主张人们应当追求真理和真实，通过实践和行动来证明自己的价值。
陆九渊也认为诚实和真实是人与人之间最重要的纽带。他主张人们应当用真诚和诚实来对待他人，只有这样才能建立起真正的信任和友谊。他强调人们应当坚持真实，摒弃虚伪的外表。
王阳明和陆九渊的思想对中国的文化和哲学产生了巨大的影响，他们的思想触动了无数人的心灵，激励了他们追求真理和实践自己的价值。他们的作品至今仍然具有鲜明的时代气息，引领着我们思考人生和社会。
王阳明与陆九渊的思想不仅仅停留在学术领域，它们渗透到了中国人的生活中的方方面面。我们可以从他们的思想中得到答案，如何追求真实和诚实，如何实现自我和他人的全面发展，如何建立良好的人际关系。
总之，王阳明和陆九渊这两位中国思想家的思想影响了无数人的内心世界，他们的作品至今仍然在我们的生活中产生着深远的影响。我们应当学习他们的思想，追求真实和诚实，通过实践和行动实现自身的价值。他们的思想将指引我们走向更加美好的未来。
