1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代最伟大的教育家之一。他深刻地认识到教育对于个人和社会的重要性，并提出了一系列正确的教育方法。下面我们将一一探讨孟子关于教育的观点和其对于现代教育的启示。
教育的核心目标：培养仁爱之心
孟子认为，教育的核心目标是培养和发展人的仁爱之心。他坚信每个人都有潜在的仁爱之心，而教育的作用就是引导和培养这种心灵。他说：“人所以有道，是因为有亲。人所以恶亲，是因为有亲。”他认为，人们对于亲人的关爱和照顾是天生的，人性中蕴含着善良和仁爱的种子，只需要适当的教育和引导，才能让这种品质得以发扬光大。
教育的关键：培养良好的习惯
孟子通过强调习惯的重要性来强调教育的关键。他认为，人的行为和性格取决于他们的习惯。良好的习惯是通过重复的行为培养出来的，而教育的目标就是使人们养成良好的习惯。他说：“吾善养吾浩然之气”、“吾非茍无音乎！”这些话表达了他强调习惯对培养人的品质和性格的重要性。因此，教育者应该注重培养学生的良好习惯，让他们学会遵循道德规范，养成正直、宽容和助人为乐的品格。
教育的方法：启发和引导自主思考
孟子主张启发和引导学生自主思考，而非灌输知识。他认为，学生应该从内心产生对于学习的兴趣，而这种内心的动力只有通过自己思考和探索才能激发。他说：“我善养吾浩然之气，恶补闾丘之家。”他强调，教育者应该起到榜样的作用，在学生的品行和思想上树立积极的榜样，让他们自主思考，独立探索。只有这样，学生才能真正领悟到知识的真谛并将其应用于实际生活中。
教育的目标：培养全面发展的人
孟子强调教育的目标应该是全面发展的人。他认为，教育不只是传授知识，更重要的是塑造人的品格和培养各方面的能力。他说：“人之不学，不知义理，不能容辨是非；不能容辨是非，无以明礼义；无以明礼义，不能为善乎？”他认为人应该有道德的良知和智慧的思辨能力，只有这样才能真正成为善良和有价值的人。因此，现代教育者应该注重培养学生的品德和思维能力，培养他们成为能够适应和推动现代社会发展的全面发展的人才。
孟子的教育思想深深地影响了中国古代和现代教育。他的教育观点具有普遍性和长久的指导意义。教育的目标是培养仁爱之心，方法是培养良好的习惯和启发学生自主思考。教育的目标是培养全面发展的人，让他们具备道德、智慧和创造力。在现代社会，我们仍然可以从孟子的教育思想中汲取启示，不断完善教育体系，培养出更多有道德修养、知识丰富和创新能力的人才，为社会的发展做出贡献。
