1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当初春的微风轻拂面庞，带来了花朵的气息，迎接了万物的苏醒。我们站在春天的门槛前，静静地等待着新生命的到来。树木重新披上了嫩绿的新叶，绽放出一片生机勃勃的景象。我们期待着春天带给我们的温暖和活力，期待着大地上五彩斑斓的春花，期待着走进春天的怀抱。等待的时光总是漫长而又短暂，它让我们感受到了生命的延续和无限可能，也让我们学会了耐心和从容。
而在等待爱人归来的日子里，心情也常常会起伏不定。每个离别的日子，我们总是带着期盼和思念的情绪，等待着爱人的归来。蜿蜒的岁月中，我们在等待中成长，等待中坚持。岁月的长河中，时间仿佛被拉长了，每一分钟都变得格外漫长。然而，在等待的日子里，我们学会了珍惜，学会了相信。我们明白，等待并不是束缚人的枷锁，而是一种沉淀的过程，更是一种坚定信念的体现。等待让我们在爱的道路上变得更加成熟，更加温暖。
朋友间的等待亦是一种美妙的情感体验。友情是人生中的一种珍贵财富，而等待正是友情的大写。当我们等待着朋友的到来时，心中充满了幸福和欢乐。不管是因为工作、生活还是距离的原因，朋友们之间总会有短暂的别离。但是在等待中，我们用心去感受友情的温暖，用行动去表达对朋友的思念。在等待的日子里，我们学会了宽容，学会了倾听。我们明白，等待让友情更加深沉，更加坚韧。
每个人的成长旅程都充斥着一段段等待的时光，而这些等待的过程，潜移默化地塑造了我们的心灵。等待，不仅是一种缓慢过渡的过程，更是一种心态的呵护。在等待中，我们可以感受到时间的流逝、岁月的更迭，也能够端详内心的藏匿和恢复。等待是一座通向理解、接纳和成熟的桥梁，它教会了我们耐心和坚持。在等待的日子里，我们留下了美好的回忆，也孕育出了更加丰盈的人生。
然而，等待也需要我们用心去面对，去品味其中的细腻和美好。我们可以用耐心去等待，用希望去期待，用信念去坚守。当我们耐心等待风云变幻的时刻，就能感受到生活的美好和神奇；当我们用希望等待梦想的实现，就能看到奇迹的发生和可能性的辽阔；当我们用信念等待前行的方向，就能找到人生的坚定和勇气。
在等待的岁月中，我们不再焦虑和挣扎，我们选择去静观、去感悟。我们在等待中打开心扉，感受周围的一切温暖和美好。每一次等待，都是在磨练我们的心性，也是在奢求我们的知觉。对于每一个等待，我们拥有的可以是一双期盼的眼睛、一颗镇定的心和一份深入灵魂的感受。因为在等待中，我们懂得了倾听和包容，学会了拥抱和感恩。
