1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这幅肖像中，亚里士多德的目光坚定而明亮。他的眼睛透露出智慧和好奇，仿佛在追寻着某种宇宙的真理。他的眉毛下垂，给人一种深思熟虑和哲学家特有的冷静。通过这幅肖像，我们能够感受到亚里士多德内心的坚定和他对知识的无尽渴望。
亚里士多德的整体面容显露出他的沉着与智慧。他的长鼻子给他的面容增添了一份独特的特质，展示了他那冷静而审慎的品质。他的嘴唇微微上扬，似乎在此刻品味着他对真理的领悟。整体轮廓端正而又略带坚毅的下巴，传递给人们一种勇敢和果决的感觉，这正是他在思考和研究时所表现出的态度。
肖像中的亚里士多德头发光滑整齐，给人一种整洁而有干练之感。他的额头宽阔而高耸，这是他深思熟虑和广泛知识的象征。头发的不规则分布，也给人一种不拘一格、追求独创性的感觉，这也是亚里士多德在他的学說中所体现的精神理念。
肖像中的亚里士多德身着华丽的长袍，衣褶以及黄金色的装饰线条，展现他的尊贵地位和对知识的崇高追求。他的手轻轻托在书本上，这是他对学问的态度。他的手指细长而灵巧，似乎在此刻试图捕捉和诠释着宇宙的奥秘。
整个肖像背景平和而又宁静，没有任何干扰的元素。这让我们更加聚焦于亚里士多德那思考的眼神和深邃的面容。背景显得温和而斑驳，似乎在呼应他对历史的尊敬和对人类智慧的敬意。
亚里士多德的肖像让我们能够一窥这位伟大哲学家的内心世界。他的目光洞穿了时空，他对知识和智慧的追求给他的面容增添了无尽的魅力。这幅肖像是对一个伟大思想家的致敬，也是对人类知识的崇高赞美。
从亚里士多德的肖像中，我们汲取着智慧的灵感和对真理的追求。无论是哲学，科学还是伦理学，他的思想贯穿于人类智慧的演进之中。亚里士多德的肖像让人们更加热爱知识，更加渴求真理，也更加珍视思考和品味生命的每一刻。
