1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德大学是世界著名的知识殿堂，这里聚集着许多杰出的教授和优秀的学生。毋庸置疑，这里是智慧的宝库，是追求知识的殿堂。每一天，我都仿佛沉浸在一个神奇的世界中，追寻着那些泉源之潭无穷的智慧。探索世界的奥妙，师从亚里士多德大学的教职员工们用他们的学识和智慧点亮了我前行的道路。
大学生活并非只有教室里的学习，校园里的活动也为我们提供了丰富多彩的选择。在这座学府里，我结识了许多志同道合的朋友。我们相互启发，相互学习，为了共同的目标而不懈努力。在悠闲午后，我们常常坐在草坪上，畅谈人生和未来的梦想。这些时刻是那样的美好，仿佛提醒着我们：大学生活不仅仅是理论知识的堆砌，更是成长与思考的旅程。
每一次步入图书馆，我都能感到一阵肃穆和庄严。这里是尘封着智慧的寺庙，知识的驿站。我沉浸其中，仿佛和亚里士多德远在天堂的灵魂对话，感悟着他的理论和思想。弗洛伊德说过：“读书是一次旅行，而一块大理石就可以是一本书。”在图书馆的每一个角落，都蕴藏着历史的秘密和人类的智慧。这里，不只有亚里士多德的作品，还有文学、哲学、艺术等各个领域的名著。这些书籍像珍贵的宝藏，等待着我们去发现、去探索。
亚里士多德大学与我一同成长，不仅赋予了我知识，更让我获得了自信和勇气。在这里，我学会了思考、学会了批判地看待问题。教授们引领着我们步入知识的殿堂，启发我们的思维，激发我们的求知欲望。这里的教育不仅仅是传授知识，更是培养我们成为有思想、有责任感的人。我常常感慨：亚里士多德大学不仅教会了我知识，更教会了我生活。
每一天我在亚里士多德大学度过，都是一段美好的时光。这里是一个充满活力和创造力的地方，每一个角落都透露着知识和智慧的气息。无论是教室里的讲座，图书馆的书籍，还是校园的草坪，它们都成为了我们成长的见证。在这里，我们探索未知，拓宽眼界，收获友情和成长。我相信，在亚里士多德大学的熏陶下，我们将承载着智慧和希望走向更为广阔的未来。
走出校园，我回首望去。亚里士多德大学，你是我生命中最美的风景。在这里，我懂得了追求，懂得了奋斗。我要感谢你，亚里士多德大学，你让我的生命焕发出勃勃生机，你让我的思维变得更加开阔。我将怀揣着你的庇护和期望，勇往直前，将这份智慧和热情传递到世界的每一个角落。
