1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的第一性原理建立在对“存在”的思考之上。他认为，真实的存在并非单一的实体，而是包含了各种各样的事物和现象。他通过对这些事物和现象的研究和思考，总结出了一系列普遍适用的原则和规律，这就是亚里士多德的第一性原理。
亚里士多德的第一性原理可以被看作是一种对事物本质的追求和把握。他认为，每一个事物都有其独特的本质和属性，通过对这些本质和属性的分析和理解，我们才能深入地认识事物的真实性质。这种认识是通过归纳和演绎的方法得出的，而非凭空臆断或主观想象。
亚里士多德的第一性原理强调了逻辑和理性的重要性。他认为，人的理性是认识真理和追求幸福的根本所在。只有通过理性的思辨和推导，才能超越感官的认知和虚妄的想象，从而接近事物的本质和真相。
亚里士多德的第一性原理还着重强调了人的自然本性的重要性。他认为，人作为一个有理性的生物，应该追求美德和幸福，而不仅仅停留在满足感官欲望和世俗享乐的层面。只有通过追求美德和幸福，才能实现自己的真正价值和意义。
亚里士多德的第一性原理在当今社会仍然具有重要的意义。我们生活在一个信息爆炸的时代，面对着各种各样的观点和声音。但只有通过理性的思考和分析，才能真正认识事物的本质和真相。在现代社会，我们更需要以亚里士多德的第一性原理为指导，去分辨真假、善恶。
亚里士多德的第一性原理鼓励人们秉持科学精神，探索真理。他强调观察和实验的重要性，并认为只有通过实践和经验，才能验证和证实理论。在当今科技飞速发展的时代，我们更加需要以科学的态度和方法探索事物的本质和真相，不断提高认识和理解的深度和广度。
亚里士多德的第一性原理也提醒我们保持开放和谦逊的态度。他认为，人的知识和智慧是有限的，我们必须不断学习和不断探索，才能不断增长认识和理解的能力。只有保持谦逊和虚心，我们才能更好地接纳和理解他人的观点和见解。
亚里士多德的第一性原理是一种追求真理和理性的哲学价值观。它教导我们用理性去认识事物的本质和真相，用美德去引领人生的道路。它鼓励我们保持科学的态度和方法，不断探索并追求真理。亚里士多德的第一性原理令我们思考，也灌注了我们的生活，让我们寻找到了一种更高尚和更充实的追求。
