1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图,古希腊的哲学巨匠,他的思想深深影响了整个西方哲学史。然而,在他学术的伟大之外,柏拉图也是一位浪漫的爱情追寻者,他的情书撕裂着心灵的纸张,融化着岁月的坚冰,诠释着爱情的深情。让我们走进柏拉图的情书,探寻爱的坚贞与美的追寻。
初见倾心——相濡以沫的爱意
在柏拉图的情书里,第一次的相遇是爱情源头的泉水。柏拉图那双深邃的眼眸里,自有一种魔力,吸引着蒙蒂诺,并在他的内心点燃了爱的火焰。柏拉图犹如冬夜里的明月,静静照亮蒙蒂诺的心田,忍受着时光的挑拨,承受着距离的阻隔,他们相濡以沫,唯爱能守候。
爱情的翅膀——美的追寻
爱情是柏拉图情书中的重要主题之一。柏拉图相信,爱情中存在着对美的追求。他称之为“爱美之恋”。在柏拉图的情书中,美是一种超越于感官的境界,是一种引领灵魂翱翔的翅膀。这种追寻之美,不仅是追求外在形象的完美,更是对内心智慧和道德美的追求,它如同恒星般璀璨,启迪着柏拉图和蒙蒂诺,不断呼唤着他们的灵魂。
坚守承诺——爱的坚贞
柏拉图情书中最珍贵的品质之一就是对爱情的坚守。柏拉图把爱情视作人生的精神向导,将其与美、道德与灵魂的成长联系在一起。无论遭遇多少坎坷,他都以一颗忠诚的心矢志不渝地守护着爱情的纯粹。他的情书中洋溢着深沉的爱意,宛如一条细藤,紧紧牵引着蒙蒂诺与自己,将他们心灵相融的美好呈现在纸上。
爱的升华——心灵的奇遇
在柏拉图的情书中,爱情不仅仅是两颗心的交响,更是两个灵魂的演绎。他们的交流不仅是文字的交流,更是心语的沟通,灵魂的联结。这种灵魂的奇遇使柏拉图和蒙蒂诺能够从日常的琐碎中抽离出来,追寻着爱与美的无尽境界。在柏拉图的情书中,爱的升华如同火焰升腾,化作一片艳丽的彩云,点亮了整个宇宙。
爱的涵养——柏拉图的情书意义
柏拉图的情书,是对爱情最美妙的描绘,是对美与灵魂之间纯净交融的赞美,是对坚贞和情感境界的探索。这些情书并非只是表达柏拉图对蒙蒂诺深情的宣言,更是一种文化的涵养,一种对精神世界的追寻。在他的情书中,我们看到了心与心之间的交汇,看到了美和爱的升华,更看到了人性中最崇高的情感。
爱情的真谛——追寻美的完美
柏拉图的情书教会了我们一些关于爱情的真谛。爱情不仅仅是情感的宣泄,更是对内心美好的追寻。在爱情的涵养中,我们必须主动与美接触,夺取灵魂的共鸣。正如柏拉图所说:“美是我们追求的目标,追求走向美的渴望决定了世界的发展。”所以,让我们怀揣着柏拉图的情书,继续追寻美的完美和爱的坚贞。
(文章为创作性文章,实际情况与柏拉图的情书可能存在出入。)