1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的哲学观点以“物质”、“形式”和“目的”为核心。他认为，万物都是由物质和形式组成的。物质是无形的，而形式则赋予物体以特定的属性和特点。同时，亚里士多德还认为，万物存在的目的不仅仅是为了自己的存在，而是为了实现更高尚的价值和追求。这一观点开辟了后来伦理学和形而上学的研究领域。
在亚里士多德看来，人类是一个特殊的存在。他认为，人类具备理性和社会性，是唯一有能力追求幸福的生物。亚里士多德强调，幸福并不是短暂的快乐，而是处于理性和道德的指引下，获得内心的满足和境界的提高。他认为，人们通过追求道德美和知识，实现自己的最高价值，并在与他人的互动中达到人生的满足。
亚里士多德关于艺术和审美的观点也极为独特。他认为，艺术是反映现实、表达情感和启迪智慧的一种形式。艺术家通过作品的表达，唤醒观者内心的共鸣和情感的共振。亚里士多德认为，艺术是一种追求真理和精神升华的手段，艺术品背后蕴含着无尽的智慧和情感。
亚里士多德的思想影响了历代哲学家及其他领域的学者。他的观点不仅仅适用于古代希腊，亦可运用于当代社会。人们可以通过深入研究亚里士多德的哲学，领悟到追求真理、实现人生价值的重要性。
亚里士多德的哲学思想引发了我们对人类生活的思考。我们应该如何追求真理？如何通过道德行为提高生活的质量？亚里士多德给出了明确的答案。他认为，我们应该通过培养理性和道德，追求知识和智慧，实现我们个人和社会的最高价值。在这一追求的过程中，艺术作为一种纯粹的表达形式，引导我们感受生活的美妙和深意。
亚里士多德的哲学思想具有深邃的内涵和广泛的适用性。他将我们的思考引向更高尚的境界，帮助我们实现更深刻的人生体验。无论我们身处何种时代，亚里士多德的思想都能为我们提供重要的启示和指引，帮助我们认识自己、认识世界，最终实现我们内心的平静和满足。
