1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔认识论的核心思想是“怀疑主义”。他认为，人类的认识受限于主观经验和感官知觉，因此很容易产生误解和错误的结论。为了摆脱这种束缚，笛卡尔主张通过怀疑来达到真理的彼岸。他认为唯有将一切置于怀疑之中，将所有既定观念推翻，才能获得真实可靠的知识。
对于怀疑主义的运用，笛卡尔提出了“方法论怀疑”的观点。他认为，怀疑应该成为一种方法，一种对待知识的态度，而非终点。通过怀疑，我们能够剔除错误的观念和谬误的结论，从而建立起坚实的认识基础。在笛卡尔看来，怀疑并非否定一切，而是对所有观念进行全面审视的先决条件。
在认识方法上，笛卡尔提出了著名的“演绎法”。他将人类的认识过程比作一座建筑，层层推理是其坚实的基础，思维的连贯性则是其稳固的支撑。通过运用严密的推理和符号逻辑，笛卡尔试图建立一个可靠的认识体系。他认为，只有通过演绎法，我们才能避免人为的主观偏见，并获得真实而可靠的知识。
与此同时，笛卡尔还强调了“直觉”的重要性。他认为，直觉是认识过程中的重要工具，是人类理解事物本质的直接途径。通过直觉，我们能够抓住事物真正的本质，超越表象，获得更深入的理解。直觉是一种非语言的，不经由推理的，直接产生于人类心灵深处的思考方式。它激发了人类对于真理的追求，也为人类认识的可靠性提供了坚实的依据。
笛卡尔的认识论深刻影响了后世哲学家和科学家的思考。他提出的怀疑主义观点为人类认知过程带来了新的思考方式，为科学方法的发展奠定了基础。同时，他对演绎法和直觉的强调也为科学研究提供了重要的指导原则。
从笛卡尔的认识论中，我们也可以看到对于人类智慧与智识的追求。笛卡尔认为，人类思维的本质是以自由的方式追求真理和智慧。他坚信，只有通过自由的思考和透彻的怀疑，人类才能超越经验的局限，接近真理的本质。他的思想为人类智慧与智识的发展指明了方向。
笛卡尔认识论是一座思想的瑰宝。他通过怀疑主义、演绎法和直觉等思维方式，试图建立一个真实可靠的认识体系。他的思想不仅对哲学和科学产生了深远影响，也为人类认知过程带来了全新的思考方式。笛卡尔对于人类的思考自由和智慧追求做出了重要贡献，他的思想将继续激励着后世的智者与探索者。
