1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于亚里士多德来说，教育的目标并非单纯地注重知识的传授，而是注重培养人的全面发展。他强调教育的根本目的是使人获得幸福，而幸福不能简单地用物质享受和外在的功名利禄来衡量，而是指一个人内心的富足和满足感。因此，他主张教育应以人的本质和目标为中心，培养人独立思考和处理问题的能力。
亚里士多德认为，人的品质和能力的培养离不开良好的教育环境。他主张教育应该是个体与社会相互关联的过程，通过积极的学习和日常积累来获得智慧和道德；同时，他提出了一种有序的教育体系，包括父母的家庭教育、教师的学校教育以及整个社会对个体的塑造和影响。
在亚里士多德的教育体系中，他强调一种平衡的教育方式。他认为，教育应该注重个体的身心健康，而不仅仅关注知识的灌输。他主张通过身体锻炼和体育活动来培养学生的身体素质，提高他们的体力，使他们能够更好地应对生活中的各种挑战。
诚实、正直和勤奋也是亚里士多德教育思想中非常重要的一部分。亚里士多德认为，道德是个体发展的基础，是人生的指南。他主张教育应该培养学生的品德，并通过榜样的力量来塑造他们的道德观念。只有通过持之以恒的努力，个体才能成为有独立思考能力、有自知之明和对人世的尊重的人。
亚里士多德对于教育的智育方面也有独特的见解。他认为，教育应该注重启发个体的思维能力和创造力，而非简单地传授知识。他主张引导学生进行批判性思考和发现知识的乐趣，让他们从实践中学习。他的教育理念直接影响了后世教育家的思想，对培养学生的逻辑思维、批判性思维和创造力起到了积极的推动作用。
最后，亚里士多德的教育思想强调了教育的持续性和终身学习的重要性。他认为，人类的成长和发展是一个无止境的过程，只有通过不断地学习和实践，才能更好地理解自己和世界。因此，教育不仅仅是一个阶段性的任务，更是一个终身的修行。
亚里士多德的教育思想贯穿着人类教育史的长河，深刻地影响了后世的教育理论和实践。他强调人的全面发展和道德品质的培养，注重个体的身心健康和智慧的开发；他主张教育应该注重启发思维能力和创造力，并强调教育的持续性和终身学习的重要性。正是基于这些思想，亚里士多德的教育思想成为了当代教育的重要参考，对于培养可持续发展的全面发展的人才起到了重要作用。
