1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
叔本华是19世纪德国哲学家，他的美学思想深深影响了后来的艺术理论和文化哲学。他的观点独特而深邃，通过对人类欲望和痛苦的思考，叔本华揭示了真正的美与人生智慧之间的关系。
欲望与痛苦
叔本华认为，人类存在的核心是欲望和痛苦。我们不断追求欲望的满足，但往往无法获得真正的快乐。欲望是无止境的，当我们得到一样东西时，新的欲望会马上出现。同时，痛苦是人生中不可避免的一部分，我们会遇到各种各样的挫折和痛苦。在这个循环中，我们往往感到无法满足，陷入了永远的不满。
审美经验与心灵的解脱
然而，叔本华却发现了一种途径，可以让人们暂时摆脱这个循环。他认为，美的体验可以使人们超越欲望和痛苦，进入心灵的解放之境。在欣赏优美的艺术作品时，人们会被美的力量所感动，忘却了自己的欲望和痛苦，进入一种安静而纯粹的境界。在这种境界中，人们不再追求物质的满足，而是在美的欣赏中寻找快乐和满足。
无意识的艺术创作与真正的表达
叔本华认为，真正的艺术家应该通过无意识的创作来表达内心的真实感受。他将艺术创作比喻为梦境的产生，梦境是来自于无意识的深处，是对内心感受的一种表达。艺术家的创作也应该来源于无意识的冲动和灵感，而不是被外界的欲望和功利所驱使。只有这样，艺术作品才能真正触动人们的心灵，带来深远的影响。
厌世主义与肯定生命
叔本华的美学思想中还流淌着一丝厌世主义的情绪。他认为，生活本身是苦难的，人类的存在是毫无意义的。然而，他并不是提倡消极的逃避和绝望，而是希望通过审美体验和人生智慧来缓解痛苦并赋予生活以意义。在面对无法改变的命运和现实时，人们可以通过欣赏美的存在和追求内心的安宁来与世隔绝，达到一种绝对自由的境界。
美学思想的实践价值
叔本华的美学思想给我们带来了对生活的新的观察和思考方式。通过欣赏美的存在和追求内心的满足，我们可以暂时忘却痛苦与欲望，获得一种短暂而美好的体验。同时，真正的艺术家应该追求内心真实感受的表达，而不是功利和欲望的驱使。这种态度不仅适用于艺术创作，也可以指导我们处理生活中的困难和挫折。
叔本华的美学思想深刻地触动了人们对于美和人生的思考。他的观点独到而深入，引导我们去思考和追求真正的快乐与满足。通过欣赏美的存在和追求内心的安宁，我们能够在现实生活中找到一丝希望和宁静。
