1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：引言
白落梅的诗集中有一句脍炙人口的经典句子：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这句话描述了一个人在人群中苦苦追寻的心情，却发现爱人竟在自己的视线所及的地方。这句诗句用简洁的语言道出了人们对于寻找爱情的渴望与无奈。它似乎告诉我们，有些东西就在我们身边，只是我们没有发现而已。这样的情感引起了许多人的共鸣，成为了众多恋人们的心中独白。
第二段：追寻与回首
纵览白落梅的作品，不难发现她对于追寻与回首这一主题的热衷。她在另一句经典句子中写道：“愿你越过千山万水，来到我身旁。”这句诗句表达了对于爱人的渴望，同时也流露出作者对于远方的向往。在白落梅的诗集中，追寻与回首如同她人生旅途上的标志性记忆。她用文字将自己的思念与渴望注入其中，唤醒了读者内心深处对于爱情与追寻的共鸣。
第三段：花开花落
白落梅的诗中常常出现的是悠扬的花开花落，用以寄托对于时间的感慨与对于生命的思考。她写道：“何惧春光夺素华，薄命岂能托清风。”这句诗句表达了对于人生短暂与无奈的思考。花开花落之间，是人生的起落与变化，白落梅以此反映了生命的脆弱与无常。读者在阅读这句诗句时，常常会被其深层次的思考所触动，引起对于人生意义的反思。
第四段：爱与故土
爱情与故土是白落梅作品中另一个重要的主题，她以深情与守望写下了许多经典句子。她写道：“夜幕低垂，梦中不思飞雁。”这句诗句意味深长，表达出对于故土的眷恋与思念。在白落梅的笔下，故土是一种情感的寄托，代表了她对于家的思念与眷恋。同时，她也用这样的诗句表达了对于远方爱人的思念，新月和远方的飞雁成为情感的象征。
第五段：人生哲理与智慧
除了抒情的诗句外，白落梅的诗作中也蕴含了许多哲理与智慧。她写道：“含泪看花花依旧，天涯深处忆故人。”这句诗句表达了对于人生的无奈与感慨，暗示了花开花落与人生起伏的共通之处。无论人生如何起跌，外界景物如何改变，内心深处对于故人的思念与回忆却永远不变。这是一种关于人生哲理的启示，赋予了人们面对困境时的力量与安慰。
第六段：音乐与诗意
白落梅的诗句中常常蕴含着音乐的韵味与诗意的渲染。她写道：“清晨陆离的黎明，落在窗子上，轻柔如皱纹。”这句诗句描绘了黎明时分的美景，并运用诗意的比喻将美的感受传递给读者。白落梅的诗句音律婉转、如歌如泣，读者在阅读时常常能够感受到其中的音乐韵律与诗意情怀。
结尾：
