1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为养生的关键在于保持一种内心的宁静。他认为人们太过于追求外在的物质财富和社会地位，而忽略了内心的平静与和谐。他说：“甚且坐忘无所忧。”意思是说人应该放下杂念，保持内心的空灵与静谧。只有内在的平静才会让人感到真正的满足与幸福。
庄子主张养生应该注重身体的活动与锻炼。他提出了“无为而治”的养生观念，强调身心的和谐统一。他认为人应该像自然界一样，顺应自然的运行规律，不要过于勉强和紧张。他用“无为而治”来比喻人的一种自然而然的状态，就像是河流自然而然地流淌，草木自然而然地长大一样。只有做到身心的放松与平静，才能维持健康与长寿。
另外，庄子的养生观也强调情绪的调节。他认为人们经常因为外界的事物而感到烦恼和焦虑，这样的情绪对健康是十分不利的。因此，庄子主张要学会调节自己的情绪，保持内心的平静。他认为人首先要学会放下欲望，不要过分追求名利和物质财富。要学会接受身边的一切事物，包括困难和挫折。他说：“万物一体，莫能遗者，有志者事竟成。”意思是说只有学会接纳和包容一切，才能净化内心，获得真正的自由与幸福。
庄子的养生观强调人与自然的和谐关系。他认为人与自然是一个整体，人和自然是相互依存、相互影响的关系。他说：“大人者，不失其赤子之心。”意思是说人要保持纯真，保持与自然的联系。人与自然的和谐是养生的关键，只有顺应自然的规律，才能保持健康与活力。
庄子的养生观深受人们的喜爱和追捧。他通过强调内心的宁静、身心的和谐、情绪的调节和人与自然的和谐关系，为人们指明了一条追求健康和幸福的道路。在现代社会，养生已经成为了人们关注的焦点。庄子的养生观依然具有重要的指导意义，帮助人们找出人生的真正意义，达到平和与幸福的境界。
