1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，中国文化拥有悠久的历史积淀，其中《诗经》作为中国古代文学的珍贵遗产，不仅是文学的瑰宝，更是承载着深邃哲学思想的智慧之书。这部古老的诗歌集，以其独特的艺术形式和丰富的哲学内涵，引领着世人思考人生、社会以及自然的深刻意义，至今依然散发着千古之魅力。
融情于物——儒家思想的显著特征
《诗经》中以儒家思想为主流，其核心理念是“仁德”，关注人际关系和社会道德伦理。诗经以细腻的感受、真挚的情感描绘了人与人之间的纠结和相处之道。其中，“言思”以情动人的方式植入读者心中，体现了儒家追求和谐社会、崇尚人伦关系的理念，为后世儒家思想的发展奠定了基础。
兼济天下——墨家道德伦理的触动
除了儒家思想，诗经还体现了墨家道德伦理的触动。墨家强调兼爱、非攻，注重实际行动而非空谈理论。诗经中的许多篇章描绘了人们对和平、公正、中庸之道的追求。这些音乐之词意蕴深远，引导着读者反思亲情、友情、爱情的价值，使人们意识到只有和谐相处方能实现社会的长治久安。
践行自然——道家思想的精神追求
道家思想在《诗经》中也得以体现，尤其是关于自然的表达。诗经中的自然景象以及对自然变化的描绘，在其间融入了对道的理解和追求。这种触动人心的描绘，唤醒了人们对自然、对生命的敬畏之情，让人们体悟到与大自然的和谐共生与顺应自然之道的重要。
从诗经到今——哲学智慧的传承
诗经作为中国古代文化宝库中的一座金字塔，承载了千百年来哲学思想的智慧。它向世人传递了儒家、墨家、道家等多元的哲学思想，深刻影响着中国文化的衍生和发展。正是《诗经》中的人文关怀、伦理道德、自然触动，为后世各个学派的建构和形成提供了精神支撑。
《诗经》作为中国文化的瑰宝，不仅是文学的瑰宝，更是承载着中国古代哲学思想的明镜。它通过情感表达、生活经验以及对人性、社会和自然的思考，为我们展现了人类智慧的深度和广度。诗经的哲学思想超越时空的限制，至今依然在当代社会中拥有不可替代的价值，成为人们认识自己、认识世界的重要窗口。我们应当珍视并研究这部古老的经典，不断挖掘其中蕴含的智慧，以不断丰富自身的思想境界。
