1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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踏入牛津大学的校园，仿佛穿越时光隧道，迎面而来的是一座座古老而壮丽的建筑。那些历经岁月沉淀的石头，似乎都承载着先贤们的智慧与希望。小巷弯曲，橱窗中展示着世界各地师生的智慧结晶，仿佛这里就是思想和知识的圣殿。
然而，牛津大学远非只是一座动人的建筑群。在这里，每个人都可以尽情探索自己的智慧与激情。无论是参与学术研究，还是参与丰富多彩的社团活动，每一位牛津大学的学生都能找到属于自己的舞台。
课堂上，牛津大学教授们严谨的治学态度和极富魅力的讲解方式令人难以忘怀。他们以丰富的学术经历和广博的知识储备为学生们提供了一个可以尽情思考和讨论的空间。作为学生，我们并不仅仅是被动接受知识的接收器，而是可以主动参与到教学的过程中，从中获取洞见和启发。
然而，牛津大学并不只是学术氛围浓重的象牙塔。丰富的校园文化也让人流连忘返。参与各种社团活动，学生们可以发掘自己的潜能和兴趣。无论是参加合唱团演出、加入足球队参赛、亦或是参与话剧社排练，每一个社团活动都成为学生们展示自己才艺和交流思想的平台。这里的社团活动无论形式如何，都充满了奇思妙想和个性张扬。
牛津大学的校园生活无处不在散发着文学与艺术的魅力。散步在校园的小径上，你会不时地看见学生们在草坪上阅读，或是坐在长椅上写作。身处于这个充满灵感的地方，思绪仿佛也不受拘束，自由地穿梭在书籍和思想的世界里。而丰富的文化活动更是唤醒了大家对艺术的独特感悟，音乐会、艺术展览、文学讲座，每一次文化盛宴都能满足学生们对美好事物的追求。
当夜幕降临，夜空中的星辰点亮了学习与理想的旅程。牛津大学没有绝对的封闭，学生们可以在周末徜徉于古老城市的小巷和酒吧中，感受着文化与历史的底蕴。与朋友们畅聊，流连于知名的书店和博物馆，牛津大学在周边环境中融入了城市的繁华与活力。这个城市给予了学生充分的空间，让他们不断探索、思考和成就自己。
牛津大学，那是一所让人心醉的学府。这里不仅让每位学子知识滋养，更能培养他们对世界的独特见解和对人生的深刻思考。无论是静谧的教室，还是欢快的社团活动，每个人都能在这里找到属于自己的归宿。
正如该校的校训所说：“大道之行，天下为公。”牛津大学以其独特的魅力和高质量的教育吸引着来自世界各地的师生。这里的每个人都在追逐着自己的梦想，无论这个梦想如何，都能在这里找到牛津精神的滋养和指引。
牛津大学，是一座沉浸在学习与生活的乌托邦，它将我们的青春岁月点亮，让我们燃起对知识的热情，引领我们走向更广阔的天地。
