1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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边疆社会学的研究对象广泛而深入。首先是边疆地区的社会现象，如边境贸易、民族关系、移民流动等等。边境贸易是边疆地区独有的一种社会现象，它既是经济活动，又是社会交往的载体。移民流动则是边疆地区常见的社会现象，它涉及到改变居住地、迁徙习俗等多个方面。这些社会现象的研究可以帮助我们了解边疆地区的经济、文化、社会变迁等方面。
其次是边疆地区的社会问题。边疆地区常常面临着一些特殊的社会问题，如民族关系紧张、贫困问题等。民族关系是边疆地区长期以来的一个重要问题，不同民族之间的关系、交往、融合都是边疆社会学的研究焦点之一。边疆地区的贫困问题也是一个较为突出的社会问题，贫困问题既是边疆地区的社会现象，也是边疆地区经济、教育等多个方面的问题。
边疆社会学的研究方法多样而灵活。研究边疆社会学常用的方法包括实地调查、文献研究、统计分析等。实地调查是边疆社会学研究的重要方法之一，通过与边疆地区的居民进行面对面的交流，可以获取详尽的信息和真实的感受。文献研究则是边疆社会学研究的基础，通过阅读边疆地区相关的书籍、报刊、论文等文献资料，可以了解到边疆地区的历史、地理、文化等方面的信息。统计分析可以通过收集边疆地区的相关数据，进行定量分析和比较，得出科学、客观的结论。
边疆社会学的研究意义深远。首先，边疆社会学的研究有助于了解和认识边疆地区的社会现象和社会问题，为解决这些问题提供科学依据。其次，边疆社会学的研究能够推动边疆地区的社会发展和经济建设，为边疆地区的可持续发展提供指导和支持。再次，边疆社会学能够促进各民族之间的交流与融合，增进民族团结和社会和谐。最后，边疆社会学的研究对于增进国家对边疆地区的治理和管理能力也有一定的意义。
边疆社会学是一门研究边疆地区的社会现象、社会问题、社会关系的学科，其研究对象广泛且深入，研究方法多样且灵活，具有重要的研究意义和实践价值。边疆社会学的发展和研究成果将不断丰富我们对边疆地区的了解和认识，为边疆地区的社会发展和经济建设提供有力支持。
