1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辨证论治的理论基础是中医“辨证论治”的核心思想。辨证求因，是指运用中医独特的辨证方法，通过观察病人的面色、舌苔、脉搏等表现，找出疾病的病位、病性，进而确定疾病的病因和病理变化。辨证求所用，是指根据病人的辨证结果，选择相应的治疗方法和药物，进行个体化的治疗。通过辨证论治，可以发现病人的具体病理变化，把握病人的病情发展趋势，为精确治疗提供依据。
医学辩证是一门独特的科学，它不仅注重分析疾病的病因、病位和病理变化，还注重探究人体的整体失调状态。中医辩证论治的理论依据是中医整体观念，即人体是一个有机的整体，各个器官、经络和组织之间相互关联、相互依存、相互影响。因此，辩证论治不仅仅是对病人的具体疾病进行研究，还涉及到脏腑功能、气血运行、阴阳平衡等方面。
医学辩证对中医临床的重要性不可低估。中医辩证论治是中医临床工作的核心，只有准确把握和运用好辩证论治的方法，才能更好地指导和服务于人们的健康。医学辩证是既有理论深度又有实践指导的学科，它要求医生有扎实的医学理论基础和丰富的实践经验，才能在临床工作中做到“因势利导，因敌制宜”。
医学辩证不仅在中医中有重要地位，在现代医学中也具有一定的影响力。现代医学越来越注重全人健康，有许多疾病是由于整体失调导致的。因此，运用中医辩证的方法，可以对疾病的整体失调状态进行分析，并制定相应的治疗方案。在某些慢性疾病的治疗中，中医辩证的方法也取得了一定的成效，对缓解疾病症状和提高生活质量具有积极作用。
随着现代医学的发展，医学辩证的理论和方法也在不断完善。对于中西医结合的临床实践，医学辩证论治的方法更加丰富多样。例如，中医药治疗可以作为西医治疗的辅助手段，通过调理人体整体状态，提高人体免疫力和抵抗力。此外，中医辨证论治的理论和方法也可以为西医诊疗提供参考，为病人的诊断和治疗提供更全面、更个体化的服务。
总之，医学辩证是一门独特的科学，它以中医辩证论治为核心，在中医临床和现代医学中都具有重要地位。通过辩证论治，可以把握病人的病位、病性、病因和病理变化，制定个体化的治疗方案，达到治病救人的目的。医学辩证的发展离不开临床经验的积累和科学研究的支持，我们期待医学辩证能够更好地为人们的健康服务，为医学科学的发展做出更大的贡献。
