1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
辩证唯物主义一元论坚信物质的无穷大、无穷小及其内在运动规律是构成世界的基本要素，构成了宇宙间万物的各种现象。这种观点挑战了我们平常的认知和思维模式，使我们更加深入地了解到事物的实质，而不仅仅停留在表象上。
物质是构成世界的基本元素，任何一种事物的存在都离不开物质。在宇宙中，物质是至高无上的，它占据着统治地位。它以永恒、不灭的方式存在着，不受任何的外力影响。我们身边的一切事物，无论是大到星辰，小到微尘，都是由物质构成的。物质的微小结构、巨大能量，使得我们欣赏到了那些美好的风景、欢笑、泪水等等。所以，物质是我们感受世界的源泉。
看似平凡的物质，却蕴含着无穷的奥秘。例如，水是组成物质的基本成分之一，无论是自然界中的湖泊、江河、海洋，还是我们生活中的饮用水、洗手水，都是由物质构成的。没有物质，就没有水的存在。物质的微观结构，决定了水分子的特性和性质，使其在不同的环境下表现出不同的形态。正因为物质的存在，我们才能喝到纯净的水，感受到水的凉爽。
物质在世界中不断地发生作用和变化，万物都在不断地运动变化中。物质的变化，使得世界多姿多彩。例如，四季的更替，春天的花开，冬天的飘雪，都是物质发生变化的结果。在这些变化中，我们能够更加清晰地感受到物质的力量和美妙。正因为物质的运动变化，让我们的生活丰富多彩，充满着无限的可能性。
辩证唯物主义一元论之所以具有如此重要的意义，是因为它提醒着我们要认识到宇宙间万物的共同本质和内在规律。它使我们明白了人类与宇宙之间存在着紧密的联系，而我们作为个体在这个广袤的世界中只是微不足道的一部分。我们应该珍惜物质，尊重物质，保护物质，并通过科学的手段去发现和利用物质中蕴含的无限可能。
辩证唯物主义一元论提醒我们要用唯物的世界观去认识和理解事物，让我们明白了物质是世界万物的基础。物质的无穷大、无穷小及其内在运动规律，构成了宇宙的本质和发展规律。我们应该用抒情的笔触去赞美物质，感受物质的力量和美妙，并在保护物质的同时尽一份力，为人类的幸福不断贡献。
