1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德，这个名字听起来就像是一个来自天外的神仙，他的思想也让人不禁感叹：“这是什么玩意儿？”康德的理论基石是他所提出的“先验认识”，也就是说人们在经验之前就具有一些固有的认识能力。这就像是我告诉你，猴子可能爬树，你还不信，结果你去看了一眼，果然猴子正在爬树。这就是康德所说的“先验认识”。
我们常常为人们的行为而困惑，比如为什么有些人总是喜欢用一些奇奇怪怪的哲学术语来吓唬人呢？康德给出了一个合理的解释，他认为，这是人们通过使用哲学术语来显示自己的聪明才智和学识储备。就像是那些喜欢晃着一块砖头在别人面前吹牛的人，你越不懂这块砖头的来历和价值，他就越能显示出自己的智商有多高。
康德的哲学学派被称为“德国唯心主义”，这个名字听起来有点像某个电子产品的名字，但实际上它并不是指康德们在思考哲学问题的时候要带上一副VR眼镜，而是强调人类思维对于认识事物的决定性作用。就像是我的眼光犀利，只要有一点点疏漏，那就是证明我在看镜子。
维拉多康德的哲学系统是如此复杂而又精巧，有时候让人觉得真是够了，不过他的奠基之作《纯粹理性批判》依然被世人称为是一部不可多得的经典。就像是这部作品就像是一件工艺品，看上去精致无比，无法接近，但是一旦你努力去研究，就会发现它居然是由一大堆词汇拼凑而成的，然后你就如同发现了词汇的秘密基因。
无论是康德的《纯粹理性批判》还是《实践理性批判》，都留给了后人许多解读的余地。就像是一个谜语，你可以顺着线索去猜测答案，但最后的答案却可能远非你所想象。就像是你在想象康德是一个什么样的人，结果他可能只是一个普通的男人，跟你我并没有多大的区别。
维拉多康德的思想给了后人很多启发和思考的方向。他用自己的智慧拓宽了人类的认知界限，并且在让人们接触到深奥的哲学理论的同时，也希望我们保持一颗谦逊的心态。就像是你看到一个装满砖头的卡车，你知道这些砖头并不是用来砸人的，而是用来修筑美好的人生的。
维拉多康德，你的影响力如此之大，让人难以忘怀。你的思想如此复杂而又精妙，让人啧啧称奇。你的教诲如此深远而又智慧，让人肃然起敬。愿你的思想永远镶嵌在哲学史的殿堂上，熠熠生辉。
