1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们踏进社会学的殿堂，我们会发现，它既是一门人文科学，又是一门自然科学。社会学范式将社会视为一个巨大的有机系统，研究人类的社会行动、社会关系、社会组织以及社会变迁的规律。它试图通过观察、实证和理论构建来揭示社会的真相。社会学家们用社会学理论来解释和预测社会现象，帮助我们更好地了解社会的运作方式。
社会学的范式是多元的，每一个范式都有其独特的视角和方法。冲突理论范式是其中之一，在这个范式中，我们关注社会结构中的不平等和冲突。冲突理论认为，社会是由不同利益和权力的团体构成的，这些团体之间存在着矛盾和冲突。通过研究这些矛盾和冲突，我们可以发现社会结构中隐藏的问题和潜在的变革力量。
另一个重要的社会学范式是功能主义范式。它着眼于社会结构、社会秩序和社会功能的互动关系。功能主义认为，社会是一个由互相依赖的部分组成的整体，这些部分互相协作，以维持社会的稳定。通过研究社会的结构和功能，我们可以了解社会如何运作、如何维持稳定、如何满足人们的需求。
符号互动主义是另一个重要的社会学范式。它关注个体和社会之间的相互作用和符号的意义。符号互动主义认为，人们在社会交往中通过使用符号、意义和符号的解释来构建现实。人们根据自己对事物的解释来行动，而这些解释是根据与他人的互动中得出的。符号互动主义强调个体的主动性和创造性，以及社会现实的多样性和多义性。
社会学范式为我们提供了多种解读和理解社会的方法，每一种范式都独特而且有价值。我们可以从不同的范式中选择并运用不同的方法来研究社会现象，从而得出更加全面和深入的结论。在社会学的海洋中航行，我们可以探索社会的种种奥秘，感受人类社会的多样性和复杂性。
社会学范式不仅仅是一种学术上的工具和方法，更是一种认识和把握社会的智慧。它教会我们如何思考社会问题、如何分析社会矛盾和冲突、如何理解个体和社会之间的互动。社会学的范式像一面镜子，帮助我们看清社会的样貌，认识社会的真相。
社会学范式给予我们一种独特的视角和思考方式，让我们对社会的了解更加深刻而全面。通过社会学的范式，我们可以认识到社会的复杂性和多样性，以及其中的规律和机制。社会学范式帮助我们洞察社会的运行方式，理解社会问题的本质，从而更好地解决社会问题，推动社会的进步。
