1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人类作为社会性生物，无法摆脱与他人的互动以及与社会环境的相互作用。社会学意识到这种现象的普遍存在，并试图理解和解释背后的原因。通过对社会关系的观察和研究，人们开始意识到社会结构对个体行为产生的影响。社会学通过深入思考个人在群体中的行为特征和集体中的力量动态，揭示了个体与社会的关系。
社会学将人们与社会环境的互动看作是社会现象的核心。在这个过程中，人们的行为和态度不仅受到内在因素的影响，还受到外部环境的制约和影响。通过研究社会行为的规律和变化趋势，社会学为我们提供了深刻洞察力，进一步理解了人类行为背后的原因和动机。
社会学在研究不同社会群体中的相互联系和相互依赖时，强调了社会团体的重要性。社会团体是个体通过参与社交网络、组织结构和文化共同体而形成的。团体对个体的认同和价值观具有极大影响力，也会影响个体在社会中的角色和地位。通过社会学的研究，我们能够深入探究不同群体之间的互动关系，揭示个体在群体中的行为和认同的动态。
社会学也关注社会改变和社会发展这一重要议题。随着人类社会的不断演进和变化，社会学试图理解这种变革的动力和潜在影响。社会学家通过对历史进程和社会转变的观察，深刻洞察了社会变迁的原因和影响。同时，社会学还探索了社会变革对个体和群体的意义以及社会结构的重新组织。通过阐明社会发展的模式和规律，社会学为我们提供了思考和应对社会变革的智慧和启迪。
社会学是一门让人热衷的学科，其所涉及到的内容多样而广泛，既关注个体行为，也关注群体间的关系和社会变革。通过社会学的研究，我们能够更好地理解和参与到社会中，更全面地认识自我和他人。同时，社会学也为我们提供了一个深思熟虑的角度，帮助我们更好地理解人类社会的运行机制，以及如何改变和塑造社会的未来。
