1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学专家，就像探险家般，勇敢地进入社会各个角落，在尘埃与光芒交错之间寻找着真实的脉搏。他们会走进繁华的城市街道，倾听挤满人声的广场，观察人们的生活方式和价值观。在繁忙的商场中，他们会留意着人们购物的行为和消费的心理，解读着这现象背后潜藏的需求和欲望。
社会学专家，也像是心理学家一样，关注人们内心的情感和心理状态。他们会深入到村庄的乡间小路，与农民们面对面交谈，分享喜怒哀乐，聆听他们心灵的呼唤。他们会倾听城市里忧心忡忡的上班族，了解他们身心俱疲的困扰与追求。在这些交流中，他们会逐渐理解人们的思考方式和态度变化的原因。
社会学专家，也是生活的记录者。他们会记录下乡村里种植作物的季节变迁和农田的苍劲身影。他们会记录城市中摩天大楼的逐渐崛起和老街巷的风貌消逝。在这些记录中，他们发现了人类活动的脚印，看到了社会进步和变革的同时也感悟到了传统文化的缺失。
社会学专家，是我们时代的望远镜，带领我们看到人类社会的宏大画卷。他们透过数据和实证，揭示了社会变迁的规律和趋势，帮助我们理解现实世界的复杂性。他们的工作不仅仅是为了学术研究，更是为了为社会发展提供智慧和指引。
社会学专家，他们的工作或许不会像明星那样广为人知，但他们的工作毫无疑问是不可或缺的。他们默默耕耘在学术的殿堂中，用心灵的火花点亮了社会的黑暗角落。他们用自己的智慧和知识，让我们深刻地思考人类的社会与人与人之间的关系。
社会学专家，他们是知识的守护者和传播者。他们通过教育，培养了一代代社会学的接班人。他们的学说渗透到我们的生活中，激励着我们思考社会问题和改变未来。他们的智慧和见解，让我们看到了一个更加美好和理想的未来。
社会学专家，他们是相互协作的团队。他们会和心理学家、经济学家、历史学家等多种学科的专家交流和合作，探索更加全面和深入的研究。他们的工作涵盖了宏观到微观，从整个社会到个体生活的方方面面。
社会学专家，他们的工作既复杂又充满挑战，但他们的成果却往往被社会所忽略。让我们珍惜他们的努力和付出，让我们与他们一同探索社会的奥秘，一同为建设更加和谐与包容的社会而努力。
