1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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定量研究方法的本质是使用数值来衡量和描述社会现象。通过统计数据的收集和分析，我们可以获得对社会问题的客观描述，揭示社会现象的各个方面和维度。例如，我们可以用数字来衡量人们的收入、教育水平、健康状况等等。这些数字不仅可以反映个体差异，还可以帮助我们理解不同群体之间的差异。
定量研究方法的一个重要特点是它对数量的追求。通过大量的数据收集和分析，我们可以更准确地描述社会现象，避免主观模糊的问题，使研究结果更具说服力。通过数量化的分析，我们可以更好地理解社会的结构和运行机制，揭示出背后的规律和趋势。
然而，定量研究方法并非完美无缺。它也有一些局限性。在追求数量的同时，我们可能忽略了一些难以用数字来衡量的现实情况。例如，无法用数字来衡量人们的情感、信任和幸福感。此外，定量研究方法也可能忽略了背后的社会背景和历史因素，无法给出全面的解释。
然而，我们不能因为这些局限性就否定定量研究方法的重要性。事实上，定量研究方法是社会学研究中必不可少的工具之一。它不仅可以帮助我们揭示客观的社会现象，还可以帮助我们检验和验证各种理论和假设。通过定量研究方法，我们可以更深入地了解社会，并为社会问题的解决提供科学依据。
在当今信息时代，定量研究方法的应用前景更加广阔。大数据、机器学习、人工智能等新兴技术为定量研究带来了新的可能性。这些技术使研究者能够更加高效地收集和处理数据，提高研究的准确性和可靠性。它们极大地丰富和拓展了定量研究方法的应用领域。
总之，社会学定量研究方法的重要性不容忽视。它以其精确的数据分析和深入的洞察力，帮助我们更好地理解和解决社会问题。尽管存在一定的局限性，但我们应该不断探索和改进定量研究方法，使其更好地适应社会的发展和变化。
