1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义的物质观认为，物质是世界的根本实在。物质不仅是世界存在的基础，也是人的认识的起点和依据。物质是客观存在的，它具有客观规律和客观性。唯物主义者认为，物质是不可分割的、无限可分的，它不仅是有形的，还包括无形的、能量的等等。物质对人的认识和理解至关重要，因为人的认识是通过感觉而获得对物质的直接反映。
辩证唯物主义的物质观强调了物质的内在联系和相互作用。物质的发展是一个充满矛盾和冲突的过程，无论是自然界还是人类社会，都存在着各种各样的矛盾和对立。辩证唯物主义认为，矛盾是物质存在和发展的根本原因，矛盾的斗争是推动事物前进的动力。物质的发展是由量的积累到质的飞跃，从简单到复杂，从低级到高级的过程。物质的发展是不断前进、不断革新的，它包含着无数的可能性和潜力。
物质观还强调了物质与意识的辩证关系。物质是意识的基础，没有物质就没有意识。物质是意识发展的前提和基础，意识是物质发展的结果和反映。辩证唯物主义者认为，意识不仅是对物质的反映和认识，更是对物质进行改造和创造的力量。意识通过对物质的认识和改造，推动物质的发展和进步。物质与意识的辩证关系是相互依存、相互作用、相互转化的。
辩证唯物主义的物质观还强调了物质的客观规律性。物质存在和发展具有客观规律和必然性。物质运动和发展遵循着一定的规律和规律性。物质的发展是内因和外因相互作用的结果，它既受自然界的客观规律限制，也受人类自身的外在因素制约。辩证唯物主义认为，物质的发展是不可逆转的、不可阻挡的，它顺应着客观规律，奔向着前所未有的未来。
辩证唯物主义的物质观是对世界本质进行深刻揭示的理论。物质是世界的本原和基础，它是一切存在和发展的基础。物质具有客观规律性和客观性，它通过矛盾和对立推动发展，通过意识反映和改造自身。唯物主义的物质观提醒我们要从物质的角度去认识和把握世界，要尊重和遵循物质的客观规律，推动事物不断前进和发展。唯有对物质有深刻的认识，我们才能更好地把握世界的本质和规律，更好地推动社会的进步和人类的发展。
