1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，爱因斯坦是世界上最伟大的科学家之一，他的贡献对于人类的科学进步起到了举足轻重的作用。然而，他不仅仅是一个天才科学家，他的思考也贯彻着对人类和平与幸福的渴望。正如他所说：“科学没有必然性，只有上帝知道未来。”
这句话展示了爱因斯坦对科学的谦卑态度，也体现了他对宇宙的敬畏之情。科学是人类认识世界的一种方式，但我们不能凭借科学认识的局限性来妄自揣测未来的命运。我们应该谨记，宇宙是巨大而神秘的，只有虚心学习与探索，才能更好地理解未来的奥秘。
而对于人类自身的存在与价值，毕达哥拉斯给出了一种启发人心的思考：“人是宇宙的尺度。”这句简短的话语，蕴含着深邃的哲理。人作为宇宙中微小而又伟大的存在，不仅有权利去探索宇宙的奥秘，也应该履行自身的责任，为世界的和谐与平衡贡献力量。
人类是一个复杂而矛盾的存在，我们既有着自私与贪婪的一面，也有着善良与智慧的另一面。就像苏格拉底所言：“生活不是为了单纯地生存，而是为了不断地创造自己。”这句名言让我想起了人类的本性，我们的追求不仅仅是物质的满足和享乐，更是对于精神境界和人格修养的追求。
在面对人生的曲折与挫折时，我们可以借鉴达芬奇的智慧：“每次你不得不穿过黑暗时，你就能看到更亮的光。”这句话表达了对于逆境的积极看待和克服困难的勇气。人生充满了起伏和挑战，唯有坚持与勇敢，才能够看到人生的闪光点和希望的曙光。
在追求个人成就和幸福的过程中，我们也应该关注他人的幸福和社会的和谐。正如马克思所说：“我们的解放与其他人的解放是不可分割的。”这句话提醒着我们，个人的幸福不能脱离社会的发展与进步，我们需要不断努力，为整个社会营造公平正义与和谐的环境。
最后，我想引用希腊哲学家爱比克德的名言：“求助他人是最勇敢的行为。”这句话表达了对于人与人之间互助和团结的重要性。相互理解，帮助和支持不仅能够弥补个人的不足，也能够在共同奋斗中实现自身的价值。
名人名言是人类智慧的结晶，它们指引着我们在复杂世界中的方向。通过思考和探索这些名言，我们可以获得对于生活和人生的洞察力。在追求真理和幸福的路上，让我们铭记这些智慧，赋予我们的生活更多的意义与温暖。
