1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至整个东亚地区的文化产生了深远影响。他的后代们继承了他的智慧和道德观念，为中国的历史和文化作出了重要贡献。
根据历史记载，孔子的儿子名叫孔鲤，他也是一位著名的学者和教育家。孔鲤与孔子一样致力于推广儒家思想，并在一定程度上继承了孔子的事业。他曾任鲁国大夫，并将孔子的学说传授给了众多的学生。孔鲤的儿子孔参继承了他的事业，成为儒家学说的传承者之一。
孔子的后代中最有名的莫过于他的五世孙孔子的后代是谁。他以其出色的学识和学问而闻名，被尊称为“程门立雪”的代表人物。程颢曾在宋代担任过官职，但后来因为政治变故而辞职，选择了隐居并进行学术研究。他培养了众多的学生，从而成为了儒学界的重要人物。
程颢的学生中最著名的是程颐。程颐是程颢的侄子，也是一位杰出的儒学大师。他不仅从事学术研究，而且在宋理学的发展和传承中起到了重要作用。程颐的学说与其父辈不同，更加注重实践和经验，主张通过实践来增加知识和智慧。
继程颐之后，儒家学术传统在很长一段时间内没有得到进一步的发展。直到明清时期，朱熹出现并推动了儒家思想的复兴。朱熹是中国儒学史上最有影响的学者之一，他著有许多重要的著作，对儒家学说进行了深入的研究和阐述。
随着时间的推移，孔子的后代在学术界的影响力逐渐减弱。然而，孔子作为中国文化的象征和儒家思想的奠基人，他的后代所传承的思想和智慧依然对后世产生着巨大的影响。至今，孔子的后代仍在努力传承和发扬儒家文化，为中华文明的发展做出了不可磨灭的贡献。
