1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在柏拉图的理想国中，教育被视为培养合格公民的关键。他认为，个体的德行和教育是分不开的，因为个体的德行决定了他能否成为一个有益于社会的公民。因此，教育的目标是通过德育、智育和体育来培养人的品德、智慧和身体的健康。
在德育方面，柏拉图强调培养公民的正直、公正、节制和勇敢。他认为，只有具备这些品质的公民才能够做出正确的道德选择，并为社会做出贡献。因此，在柏拉图的教育中，品德教育是不可或缺的一部分。
智育是柏拉图教育的另一个重要组成部分。他认为，智慧是指人们对真理和理性的追求，而这种追求将有助于个体和社会的发展。因此，柏拉图的教育中注重培养人们的思维能力、逻辑推理和创造性思维，以帮助他们更好地理解和应对复杂的问题。
柏拉图还强调了体育教育的重要性。他认为，身体健康对于维持社会的稳定和个体的幸福是至关重要的。因此，体育教育不仅仅是为了塑造健康的身体，还是为了培养合作、竞争和团队精神等社会价值观。
柏拉图提出的教育理念吸引人的地方在于它强调了个体的全面发展。他认为，在一个健康的社会中，每个人都应该得到充分的机会来发展他们的潜力。因此，柏拉图主张提供平等的教育机会，不论个体的出身和财富状况如何。
除了个体的全面发展，柏拉图还关注教育与政治的关系。他认为，一个国家的教育制度是政治制度的延伸，同时也是维持社会秩序和公正的重要保证。因此，柏拉图主张国家应该对教育进行监管，以确保教育的公平和质量。
柏拉图的教育思想体现了对个体全面发展的关注，以及建立一个健康社会的重要原则。他的理想国通过德育、智育和体育来培养公民，注重培养其道德品质和智慧能力，同时强调教育与政治的关系。这些思想在当今社会依然具有启迪意义，值得我们深入思考和借鉴。
