1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德（384-322 BC）与柏拉图（427-347 BC）是古希腊思想界最杰出的两位哲学家，他们以其卓越的思维和深厚的学问对西方哲学产生了深远的影响。虽然两人的学说有一些相似之处，但他们在很多观点上存在着明显的差异。本文将探讨亚里士多德和柏拉图的学说，并分析其思想观点。
柏拉图的理念论
柏拉图是第一位对哲学进行系统化研究的学者之一，他对于“理念”这一概念的阐述对于整个西方哲学产生了深远的影响。柏拉图认为，在物质的世界中存在着一种超越性的理念世界，这个世界是真实不变的，而物质世界的事物只是这个理念世界的暂时表象。
亚里士多德的物质形式论
与柏拉图不同，亚里士多德将重点放在了物质世界上。他认为，在物质世界中，物质和形式是一体的，不存在类似柏拉图理念世界的超越性存在。亚里士多德强调通过观察和实践来获得知识，他把重点放在了人类经验和观察上。
柏拉图与亚里士多德的美学观点
柏拉图和亚里士多德在美学领域也有各自的见解。柏拉图认为艺术是对于理念世界的模仿，他认为艺术家只能模仿现实的表象，并不能接触真实的本质。相比之下，亚里士多德更加看重艺术家的创造力和表达方式，他认为艺术是一种反映现实的形式，能够给人们带来审美的享受与情感的激荡。
柏拉图与亚里士多德的伦理观点
在伦理学方面，柏拉图和亚里士多德也有各自的理论。柏拉图认为人类的目标是追求美善和道德，他将个体的幸福与整个社会的幸福联系在一起，强调个体对于整个社会的责任。亚里士多德强调一个人应该追求自己的幸福，他认为个体的幸福是由于他们正确地履行自己的天赋和能力。
柏拉图与亚里士多德的政治观点
虽然本文不涉及政治话题，但柏拉图和亚里士多德的政治观点对于他们的学说有着重要的影响。柏拉图提出了一个理想的国家模型，认为国家应该由哲学家统治，以实现公正和和谐。亚里士多德则强调合理的政治组织和制度，他认为个体通过参与政治活动可以实现自身的完善。
亚里士多德和柏拉图都是伟大的哲学家，他们的思想观点对于西方哲学的发展产生了深远的影响。虽然两人在某些观点上存在差异，但他们共同关注人类幸福与道德的问题，试图通过哲学思辨来寻求真理与智慧。
总之，亚里士多德和柏拉图的思想是人类思维历程中的一座重要里程碑。他们的学说启发了无数后来的哲学家和学者，对于今天的世界仍然具有深远的意义。
