1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、德才兼备，以德为先
曾国藩非常注重德才兼备，他认为一个人只有具备良好的道德品质和一定的才干，才能胜任重要的职位。在选拔干部时，曾国藩坚持以德为先，他要求干部必须具备诚信、勤奋、谦虚、正直等优良品质，这是他用人之道的基本原则。曾国藩深知才干可以让人立足，而道德可以让人长久立于不败之地。
二、善于发现和培养人才
曾国藩善于发现人才，并给予他们良好的培养和提升的机会。他对身边的人进行全面的观察和了解，注重发掘他们的潜力和特长。一旦发现有潜力的人才，曾国藩会给予他们适当的培养和锻炼机会，提供良好的发展平台。曾国藩相信，只有通过实际行动来培养和锻炼人才，才能使他们不断成长并为国家做出更大的贡献。
三、以身作则，亲自示范
曾国藩在用人之道方面以身作则，亲自示范。他要求自己首先具备良好的品德和才干，以身作则影响身边的人。曾国藩不仅要求自己努力学习和提升自己的能力，还要求身边的人也要不断进取和超越自我。他通过自身的实际行动，鼓励和激励身边的人，使他们能够以更高的标准要求自己，不断提升自己。
四、注重团队合作，强调协同效应
曾国藩非常注重团队合作，并强调团队的协同效应。他认为，一个人的力量是有限的，只有通过团队的合作和协同，才能取得更大的成就。因此，曾国藩注重培养团队意识，鼓励成员之间的合作和相互支持，营造和谐的工作氛围。他通过团队的合作，实现了更多人才的协同作用，创造了许多令人瞩目的成就。
五、因材施教，量体裁衣
曾国藩非常注重因材施教，量体裁衣。他认为每个人都有其独特的特点和潜力，只有根据个人的实际情况，采取相应的教育和培养方法，才能更好地发挥个人的潜力。曾国藩在为人才制定发展路径和培养计划时，会根据个人的特点和潜力，量身定制相应的发展方案。这样，人才才能得到有效的发展，实现个人与组织的双赢。
六、重视绩效，强调结果导向
曾国藩注重绩效，强调结果导向。他认为，只有通过实际的成果来评判一个人的工作，才能真正反映出他的能力和价值。曾国藩会为人才设定明确的目标和任务，并定期进行绩效评估和考核，向他们提供明确的反馈和奖惩机制。这样，曾国藩可以及时发现人才的优点和不足，从而采取相应的措施进行引导和提升。
曾国藩的用人之道不仅在当时取得了巨大的成功，在今天依然有着重要的借鉴价值。他的理念和做法，不仅适用于政治、军事领域，也可以应用于各个行业和领域。只有注重德才兼备，善于发现和培养人才，以身作则，重视团队合作，因材施教，重视绩效，方能打造出高效的团队，创造出辉煌的事业。
