1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《中庸》的开篇，孔子告诫人们要“诚意正心”，这是人们塑造品格的基础。诚意正心意味着坦诚、真实和正直，它要求我们在人际交往、工作生活中保持真诚和率直，不做虚伪和口是心非的人。只有内心正直的人才能做到“言必信、行必果”，在言行之中展现出真实而独立的个性和魅力。
中庸是一种平和的心态，它要求我们在面对各种困难和挫折时，能够保持内心的平静和平和的心态。中庸之道追求生活与心灵的和谐，要求我们不谋私利、不图虚誉，守持公正和客观的态度对待事物，以平淡的心态面对一切，那些生活中琐碎的事情不会扰乱我们的心境，把握住自己的内心平和才能达到心静自然、身心安宁的境界。
《中庸》还强调了养性的重要性。养性既包括修养身体，也包括培养人的性格。要养性，首先要养好自己的身体，只有拥有良好的身体素质，才能更好地面对外界的挑战和艰辛。养性还包括培养人的性格。内修心性，外塑品貌，保持良好的行为习惯和道德风尚是培养人的品质和塑造内在美的重要手段。通过不断地修身养性，人们才能变得更加高尚、优雅，展现出令人愉悦的气质和魅力。
孔子在《中庸》中还对学识和思想的追求提出了要求。他认为仅凭过去的知识和观念是不够的，人们应该注重不断地学习和思考。人的认识是有限的，只有通过不断地学习和思考，才能开拓新的视野、认识到更多的事物和道理，并不断提高自己的思维能力和智慧。同时，孔子提出了谦虚的态度，认为无知者常有疑问，要以虚心进取的精神，不断探索、钻研，才能不断充实自己、完善自己。
《中庸》是一部富有智慧和哲理的作品，它崇尚中庸之道，追求人与自然的和谐，提倡修身养性和追求真知的理念。这部作品不仅给我们指明了道德的方向，也给我们提供了塑造高尚品质和追求内在美的借鉴和指导。当我们在现实生活中遇到挫折和困难时，我们可以通过读《中庸》来加强自身的修炼，保持内心的平和与坚持，积极向上地面对生活的各种变故。同时，《中庸》也是一部值得我们细细品味和思考的名篇，它所传递的中庸之道和修身养性的理念将永远指引着我们的前进方向。
