1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（公元前570年-公元前471年），古代中国伟大的哲学家和道家学派的创始人。他的哲学思想以《道德经》为主要著作，被誉为中国古代哲学的经典之一。老子的哲学思想主要围绕着道和德这两个核心概念展开，通过反思人类生活的本质和道的本源，给予了我们关于生活、人性和社会秩序等问题的深刻思考。
道与自然：顺应天道
老子的哲学思想强调个体与自然的和谐与无为而治的原则。他认为，我们应该顺应天道，即自然的规律，与自然界保持和谐的关系。老子认为，自然界的万物都遵循着一种自发性和无为而治的道理，而人们应该顺势而为，不要过分干预和操控。他主张我们要像自然界的水一样，遵循自己的内在规律，以柔软和温和的方式融入社会和环境，并保持内心的宁静和平和。
德与无为：反思人的行为
在老子看来，人的行为应该建立在德的基础上。他认为，德是内在的力量，是心灵与道之间的联系。通过修养内心，培养自我反省和无为而治的态度，我们可以实现真正的自我超越和解脱。老子提倡无为而治的原则，强调减少个体欲望和功利的追求，通过淡泊名利和自我反省，达到身心的和谐与平衡。他认为，只有摒弃私欲和功利的追求，我们才能得到真正的自由和快乐。
道与社会：和谐共生
老子的哲学思想也对社会治理和社会秩序提出了独到的见解。他认为，社会应该以和谐共生为理念，通过无为而治和自然的方式来维护社会秩序。他主张政府应该尽量少干预人民的生活，为人民提供一个自由自在的空间，让人民自我调节和发展。他认为，只有给予人民足够的自由和空间，社会才能实现真正的和谐与稳定。
德与道的实践：深化个体修养
老子的哲学思想不仅仅停留在理论层面，更注重于实践和个体修养。他认为，通过修养自己的心灵和提高自己的道德修养，才能实现真正的自我成长和心灵解脱。他提倡个体通过自我反省和无为而治的态度，摒弃功利和欲望，达到内心的宁静与和谐。只有在个体层面实践老子的哲学思想，我们才能真正体验到其中的智慧和内涵。
老子的哲学思想以其独特的智慧和深刻的洞见，影响了中国古代哲学和文化发展。他的思想强调个体与自然的和谐、德与无为的实践以及社会和谐共生等重要理念，对于现代社会仍然具有重要的启示和指导意义。通过深入理解和运用老子的哲学思想，我们可以更好地面对现代社会的挑战，实现个体的自我超越和社会的和谐发展。
