1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诸葛亮是中华历史上一位杰出的政治家、军事家和文化名人。他在处理朝政时，以中庸之道为指导，做到了“以和为贵”，以此赢得了治世的赞誉。诸葛亮的中庸表现在他明辨事理，合理处理国家大事。无论遇到多么复杂的局面，他总是能保持冷静的头脑，秉持中正之道。他善于在不同的观点之间找到平衡点，尊重各方的权益，不偏袒任何一方。正是由于他对中庸原则的坚守，才使得他在充满争斗的时代仍然保持了其政治家风范。
在我们的日常生活中，中庸的力量也是无处不在的。比如，我们在处理家庭问题时，常常会面临亲情与个人利益的冲突。这时，我们可以借鉴中庸的精神，以和为贵。我们应该学会站在对方的角度思考问题，以平和的心态与亲人交流，寻找双方的共同需求与利益，达到和谐共赢的局面。在工作场所中，中庸的价值也表现得淋漓尽致。我们应该学会处理上司与下属之间的关系，尊重并理解对方的工作压力。通过沟通与妥协，我们可以建立良好的合作关系，共同实现团队的目标。
古人云：“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。”中庸的力量也体现在我们的言行之间。比如，面对他人的批评，我们可以以平和的心态去接受，反思自己的不足，并寻找改进的方法。在与他人交流的过程中，我们可以保持语言的温和与理性，尊重对方的观点，探讨问题的解决之道，避免过激或冲突的态度。中庸的力量能够让我们在言谈之间传递温暖与理性，为人际关系的和谐添砖加瓦。
中庸的精神还表现在我们的生活方式上。如今社会快节奏，人们普遍感到压力与焦虑。我们可以通过中庸的方式来调节自己的生活状态，寻找内心的平衡。生活中，我们可以适当地放慢自己的步伐，享受闲暇的时光，与家人朋友分享快乐。我们可以有意识地融入自然，领略大自然的美丽与静谧。适度参与社交活动，培养良好的人际关系，也是中庸的生活方式。通过这种方式，我们可以收获内心的宁静与快乐，亦能更好地面对生活的挑战。
中庸的例子无处不在，它通过各种角度展示了其高质量与吸引力。中庸的力量不仅存在于历史名人的智慧行为中，更贯穿于我们的日常生活之中。无论是处理政治事务、家庭问题，还是言行之间，我们都可以通过中庸的态度去解决问题、缓解冲突。中庸的力量不仅能够帮助我们实现内心的平衡与和谐，更有助于塑造社会的和谐与进步。
