1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在评价资本论是否过时之前，我们首先需要了解资本论的核心内容以及其所具备的普适性。资本论最核心的理论是剩余价值理论，它揭示了资本主义经济体制中劳动者被剥削的本质。这一理论仍然是具有普遍适用性的，因为无论是工业化国家还是发展中国家，资本主义经济体制的存在使得剥削现象依然存在。因此，资本论的核心理论仍然具有时代性和实用性。
然而，即使资本论的核心理论仍然具备普适性，我们也不能忽视它的一些局限性。资本论产生于19世纪，是在当时工业化程度相对较低的社会条件下创作的。与当今高度发达的科技和信息时代相比，资本论对现代资本主义的分析可能存在一定的片面性。因此，在使用资本论进行具体的经济分析时，我们需要结合现代社会的实际情况加以考量，以避免误解和缺漏。
尽管如此，我们不能简单地否定资本论对于当代社会的重要性。无论是国际金融危机、贫富差距扩大还是环境问题，这些与资本主义经济体制密切相关的现象仍然存在，并对社会造成深远的影响。资本论所表达的对资本主义经济体制的批判仍然具有现实意义，可以帮助我们认识并思考现代社会中存在的问题。
此外，资本论的意义不仅仅局限于经济层面。马克思通过资本论将社会、政治和文化等多重维度融入其中，提出了一种全面的人类解放思想。资本论对于理解人类的社会历史、社会进步和社会发展具有重要意义。无论是在新兴经济体制的探索中，还是在实现社会公正与平等的追求中，资本论所传递的核心思想仍然具有深远的影响力。
资本论作为经济学的经典著作，在当今社会仍然具有重要的价值。尽管资本论的理论有其局限性，但其依然能够帮助我们解析和理解现代社会中存在的问题。作为对资本主义经济体制的批判，资本论不仅在经济领域有着实际应用的意义，更在社会和历史的层面上提供了深刻的思考。因此，我们不能简单地认为资本论已经过时，而是应该结合现实情况和当代社会需求，运用和发展其核心理论，为实现社会的公正、平等和进步而努力。
