1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的理念是通过既不偏激过度，也不消极懒散的方式来追求平衡。正如古人所言：“不偏不激，不过不及”。在生活中，我们常常要面对各种抉择与选择。有时候，我们容易被极端的观点所诱惑，盲目追求极致。然而，事实往往是复杂多样的，中庸就是在这种复杂中找到平衡的智慧。
中庸并不是逃避矛盾和挑战，而是面对它们并从中寻找线索。当我们面对两难选择时，往往需要放松思维，换个角度去看问题。寻找平衡点，避免走向极端，才能更好地解决问题。就像太极图中的黑白鱼，阴阳互补、相互转化，才能达到完美的平衡。
生活中，我们经常面临着工作与休息、责任与自由、激情与冷静等各种对立的需求。如果我们总是过度偏向一方，便会失去平衡。正所谓：“火候过猛，水易激荡；水火同修，阴阳相济。”只有在平衡中，我们才能更好地发展自己、处理关系、追求幸福。
中庸的智慧在人际关系中也发挥着重要的作用。人与人之间的关系是复杂多样的，相处之道需要有中庸的智慧。在沟通交流中，我们应该不断寻找平衡点，既尊重他人的观点，又坚持自己的原则。虚怀若谷，能容纳不同的声音，才能使关系更加和谐。
中庸也包含了对自我要求的理念。生活中，我们往往面临着多种诱惑和压力，很容易陷入极端的状态。然而，只有保持中庸的心态，才能避免过度追求或过度放松，找到适合自己的平衡点。只有身心处于平衡的状态，我们才能更好地发展自己，追求更高的目标。
中庸是一种智慧，一种处事的方式。它追求平衡，摒弃极端，通过寻找折中点来解决问题。中庸不仅适用于个人生活，也适用于团队协作、社会关系等方方面面。在快节奏的现代社会中，我们应该重新审视中庸的意义，学习中庸的智慧，以更加和谐、平衡的方式生活、工作和交往。
