1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸教导人们如何平衡自己的情感。在现代社会中，人们往往因为各种原因而感到焦虑、忧愁甚至崩溃，而中庸则告诉我们如何在情感上保持平衡。就像孟子说的：“乐在其中而不淫，哀在其中而不伤。”也就是说，无论是快乐还是悲伤，我们都应该保持适度的情感表达，而不要过度放纵或者压抑自己的情感。只有在平衡的状态下，我们才能真正体验到情感的美妙。
中庸引导人们在生活中保持适度。在现代社会中，人们往往倾向于极端，要么过度追求物质财富，要么过于苛求精神追求。而中庸则教导我们应该避免极端，保持生活的适度。正如孔子所说：“物缘于道而有成。”只有在适度的状态下，我们才能拥有真正的幸福与满足。无论是物质方面的成功，还是精神层面的追求，只有适度地追求与享受，我们才能真正获得内心的安宁。
中庸引导人们树立正确的道德观。在一个多元化的社会里，我们常常会面临各种道德抉择。而中庸则教导我们应该始终坚持正确的道德观。就如《中庸》中所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”从中我们可以看到，只有树立起正确的道德观念，我们才能以身作则，才能真正影响他人。而中庸正是这种正确的道德观的表达，它告诉我们只有通过正确的言行才能赢得他人的尊重和信任。
中庸教导人们如何处理人际关系。在现代社会中，人际关系变得越来越复杂，处理好人与人之间的关系成为一项重要的技能。而中庸则教导我们应该在处理人际关系时保持平衡。不要过于主动或者被动，不要太过执着或者犹豫不决。只有在平衡的状态下，我们才能真正建立起健康、和谐的人际关系。中庸告诉我们，在与他人交往时，我们要尊重对方的权益，注重平等、互助的原则。只有在这样的基础上，我们才能真正建立起真实、持久的人际关系。
中庸是儒家思想的核心概念之一，也是人类智慧的结晶。它教导我们如何在情感、生活、道德和人际关系方面保持平衡和适度。面对繁忙的生活和复杂的社会，中庸给予我们一个指引，让我们能够在喧嚣中找到宁静，在纷争中找到平衡。
