1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学理论是探索宇宙奥秘的重要工具，它并不是凭空想象或主观推测而得出的。科学理论要经过科学方法的验证，经过不断的试验与实践，从已有的观察结果中总结出规律性的结论。正是因为如此，科学理论才具有普遍性和可靠性。
哲学理论的魅力则在于其深邃的思考和对人类存在的思考。哲学思考的问题领域广泛，从生死到宇宙起源，从人生意义到道德观念，哲学理论提供了思辨的平台和思维方式。哲学理论的独特之处在于，它不仅关注结果，更重要的是思考过程本身，这就是哲学学科的魅力之所在。
文学理论则是对文学创作规律的总结和探索。文学是人类艺术的一种表现形式，文学理论的发展为文学创作提供了指导和启示。文学理论关注的是文本本身，研究文学作品的结构、语言和意义等方面，通过文学理论的研究，我们能够更加深入地理解文学作品的内涵与价值。
艺术理论是对艺术创作的指导和探索。艺术是人类情感与思想的表达方式，艺术理论的发展让我们对艺术创作有了更深入的理解。从古至今，世界各地的艺术家们凭借自己所积累的艺术理论，创造出了不朽的艺术作品。艺术理论不仅为艺术创作提供了方法和技巧，更为我们展示了艺术的魅力和无尽的可能性。
社会科学理论是对人类社会行为规律的探究和研究。社会科学的研究对象包括人类的言行举止、社会组织、社会关系和社会发展等方面。社会科学理论的发展为我们揭示了人类社会的运行规律和发展趋势，使我们能够更好地理解和影响社会现象。
自然科学理论是对自然界现象的解释和预测。自然科学理论的发展是人类认识世界的一大突破。物理学、化学、生物学等学科的理论体系为我们揭示了自然界的奥秘，推动着人类科技的不断进步。自然科学理论不仅满足人们对自然科学规律的探索，更为我们提供了改变自然界的可能性。
理论结晶，滋养着人类的智慧，引领着人类的前进。科学理论、哲学理论、文学理论、艺术理论、社会科学理论和自然科学理论，它们共同构成了人类认知的框架和世界观的理念。每一个理论的发展都在影响着人类文明的演进，拓展着人类认知的边界。正是这些理论的结晶，让我们能够更好地理解世界的奥秘，感受到人类智慧的卓越和无尽的可能性。
