1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《中庸》是孔子的经典之作，以其独特的智慧揭示了人生的真谛。诵读《中庸》，不仅使我们了解孔子的思想，更重要的是，它能磨砺我们的性情，平衡我们的情感。正如孔子所言：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话告诉我们，只有通过读书与修身，我们才能达到内外和谐的境界。
在大学生活中，我们常常面临各种选择和困惑。而《中庸》中的“中道”理念给了我们很好的借鉴。中庸即是中正之道，在困境中寻找平衡点，不过分偏向一方。正如孔子在《中庸》中所说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话告诉我们，在选择自己的人生道路时，保持平衡，做到“不偏，不倚”，才能得到真正的成长与收获。
诵读《中庸》，不仅是对智慧的追求，更是一种修身养性的方式。在大学中，我们时常被琐事所困扰，学业压力和人际关系都让我们感到疲惫。然而，《中庸》中的智慧之光能给予我们内心的慰藉。诵读中，我们可以感受到深邃的思考和内心的宁静，这让我们更加从容地面对挫折和压力。正如孔子所言：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话告诉我们，通过诵读《中庸》，我们能够超越自我，克服挫折，从容面对生活的各种困境。
读《中庸》，我们不仅能够获得智慧与宁静，更重要的是，它会启迪我们的情感与人生体验。在大学中，我们的情感往往变得越来越冷漠与麻木，我们渴望重新燃起内心的热情与真挚。而《中庸》中关于礼仪与情感的思考，恰好给予了我们灵感。正如孔子所言：“居敬而行简，以临其民，不亦忠乎？”这句话告诉我们，只有通过尊重他人，真诚待人，我们才能感受到真正的人情味。
诵读《中庸》，这是我们大学生活中的一种追求与态度。它不仅是对孔子思想的尊崇，更是一种对人生智慧与修身养性的追求。通过诵读，《中庸》中的智慧和哲思将滋养我们的内心，使我们能够更加从容地面对挑战与困扰。正如孔子所言：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话会激励我们在大学中追求内心的平衡与和谐，实现自我的完善与进步。
大学生活如一本庄严的经书，而我们则是其中的学子。在拥有繁忙与压力的同时，我们需要蓦然抬头，寻找内心的平衡与宁静。诵读完整版的《中庸》，是我们追求心灵自由的途径，它如一股清泉，洗涤我们沉闷的心境，给予我们智慧的滋养。让我们摘下繁重的课业和琐碎的生活，用诵读《中庸》的方式，感受人生意义的真谛。
